«Άριστη η απόφαση 350/2011 του ΣτΕ για το νόμο περί ιθαγένειας»

Του ΓΕΡΑΣΙΜΟΥ ΠΑΝΑΓΙΩΤΑΤΟΥ – ΤΖΑΚΗ
Δικηγόρου, Επικοινωνιολόγου
Δημοσιεύθηκε πρόσφατα η απόφαση 350/2011 του Δ΄ Τμήματος του Συμβουλίου της Επικρατείας, με την οποία κρίθηκαν αντισυνταγματικές οι βασικές διατάξεις του νόμου 3838/2010 περί αφειδούς απόδοσης της ελληνικής ιθαγένειας σε αλλοδαπούς. Η απόφαση αυτή είναι άριστη από νομική αλλά και από εθνική σκοπιά. Αφενός έδειξε ότι ο νόμος αυτός παραβιάζει το Σύνταγμα, αφετέρου απέδειξε ότι οι νομοθετικές αυτές ρυθμίσεις ήταν απαράδεκτες και από δικαιοπολιτική άποψη.
Ενόψει του μεγάλου προβλήματος της λαθρομετανάστευσης, όλες οι ευρωπαϊκές χώρες – και όχι μόνο – καθιστούν δυσμενέστερο το θεσμικό τους πλαίσιο που αφορά την απόδοση είτε της ιθαγένειας είτε κάποιων δικαιωμάτων στους πολίτες άλλης εθνικής καταγωγής που ζουν στα όρια της επικράτειάς τους. Η Ελλάδα, λόγω της γεωγραφικής της θέσης αλλά και των σκόπιμων, κατευθυνόμενων κυμάτων λαθρομετανάστευσης που μας έρχονται εδώ μέσω Τουρκίας, θα έπρεπε να θεσμοθετήσει το πιο δύσκολο καθεστώς απόδοσης ιθαγένειας. Αφενός, για να μεταδώσει προς το διεθνή χώρο το σήμα ότι δεν θα ανεχτεί άλλο να μετατρέπεται σε υποδοχέα όλης της διεθνούς μετανάστευσης. Αφετέρου, ως ένα μήνυμα αποφασιστικότητας για την περιφρούρηση της εθνικής ομοιογένειας, που κινδυνεύει όχι μόνο από τη λαθρομετανάστευση αλλά και από την υπογεννητικότητα που μαστίζει εδώ και αρκετά χρόνια την πατρίδα μας.
Ο ν. 3838/2010, γνωστός και ως «λαθρονόμος», έκανε το ακριβώς αντίθετο. Προβλέπει το ευμενέστερο πανευρωπαϊκά σύστημα απόδοσης ιθαγένειας, λες και αυτό το πολύτιμο στοιχείο σύνδεσης του πολίτη με το έθνος και το κράτος στο οποίο ανήκει, είναι μια τυρόπιτα που για ανθρωπιστικούς λόγους πρέπει σε πρώτη ζήτηση να μοιράζεται αφειδώς. Σκοπός όσων εμπνεύστηκαν και υποστήριξαν το νόμο, ήταν σε πρώτη φάση η αλλοίωση του εκλογικού σώματος και μακροπρόθεσμα η αλλοίωση του ίδιου του ελληνικού έθνους.
Η απόφαση του ΣτΕ αποκάλυψε με νομικά επιχειρήματα τα ανωτέρω. Απέδειξε νομικώς την ορθότητα των πολιτικών επιχειρημάτων που χρησιμοποίησε η συντριπτική πλειοψηφία του ελληνικού λαού, που αντέδρασε στο νομοθέτημα αυτό. Ήταν αναμενόμενο ότι οι εθνομηδενιστικοί κύκλοι που χρόνια αλωνίζουν στη χώρα μας, θα έριχναν δηλητήριο εναντίον των δικαστών του ΣτΕ, θα προσπαθούσαν να μειώσουν την εμβέλεια της απόφασης και να τη χαρακτηρίσουν ρατσιστική, εθνικιστική κλπ. Αυτό ακριβώς είδαμε. Ύβρεις χωρίς νομικά παρά μόνο με ιδεολογικά επιχειρήματα τύπου θολοκουλτούρας, μίσος για το γεγονός ότι αποκαλύφθηκε ο χαρακτήρας του νομικοπολιτικά εκτρωματικού αυτού νόμου. Το πιο εξοργιστικό ήταν ότι οι υποστηρικτές του νόμου αναρωτιόνταν ποια άρθρα του Συντάγματος παραβιάζονται, ενώ ισχυρίζονταν ότι δήθεν το δίκαιο του αίματος δεν κατοχυρώνεται στο Σύνταγμα.
Ας δούμε λοιπόν τα άρθρα που παραβιάζονται αναλυτικά:
Παραβιάζεται το άρθρο 1 παρ. 3 του Συντάγματος, που προβλέπει ότι όλες οι εξουσίες πηγάζουν από το λαό, υπάρχουν υπέρ αυτού και του Έθνους και ασκούνται όπως ορίζει το Σύνταγμα. Αυτό συμβαίνει γιατί με την εφαρμογή του νόμου αυτού, στην πορεία των χρόνων, θα αποκτήσουν την ελληνική ιθαγένεια τόσα εκατομμύρια πολιτών άλλων χωρών και εθνών, που έχουν έρθει στην Ελλάδα παρανόμως (και στη συνέχεια νομιμοποιήθηκαν με αμφισβητούμενες διαδικασίες) με αποτέλεσμα να δημιουργηθούν μειονότητες τόσο πολυπληθείς και ισχυρές που, σε συνδυασμό και με την πιθανή χειραγώγησή τους από τις χώρες καταγωγής τους, θα μπορούν να αποτελέσουν «μπαρούτι» για την εθνική ομοιογένεια και ασφάλεια της Ελλάδας.
Είναι εύκολο να φανταστεί κανείς τι θα γίνει αν κάποια στιγμή αποκτήσουν την ιθαγένεια όλοι όσοι μπήκαν στη χώρα, όσοι θα μπαίνουν στο μέλλον (εκτός αν η χώρα μας αποκτήσει σοβαρότητα στη φύλαξη των συνόρων) και όσοι θα προέρχονται στην πορεία των χρόνων από αυτούς. Θα είμαστε πολύ σύντομα μειοψηφία στην ίδια μας την πατρίδα. Με τον τρόπο αυτό, συνεπώς, ο νομοθέτης του 3838 θα έχει ασκήσει την εξουσία του εις βάρος του ελληνικού έθνους και υπέρ άλλων εθνών και λαών.
Παραβιάζεται, ακόμη, το άρθρο 3 παρ. 1, που προβλέπει την ορθόδοξη χριστιανική θρησκεία ως επικρατούσα στη χώρα. Η διάταξη αυτή δεν περιέχει απλώς διαπίστωση ποσοτικού χαρακτήρα αλλά και ένα δεοντολογικό πρόταγμα, στα πλαίσια του συστήματος συναλληλίας που διαχρονικά χαρακτηρίζει τις σχέσεις Πολιτείας – Εκκλησίας. Πώς, λοιπόν, θα συνεχίσει να ισχύει αυτό όταν θα έχουν προστεθεί στον εθνικό πληθυσμό εκατομμύρια ανθρώπων με διαφορετική θρησκεία, που προοπτικά μπορούν να γίνουν περισσότεροι από εμάς; Αν ο εθνικός πληθυσμός βιαίως νοθευτεί ώστε επικρατούσες να γίνουν άλλες θρησκείες, δεν θα έχει παραβιαστεί το άρθρο αυτό; Και ας μην επικαλεστούν κάποιοι τα περί θρησκευτικής ελευθερίας. Είναι άλλο ζήτημα αυτό. Σημαίνει τη δυνατότητα κάθε Έλληνα πολίτη, που υπάρχει στην πράξη σε απόλυτο βαθμό, να ακολουθεί όποια θρησκεία θέλει χωρίς να υφίσταται καταναγκασμούς ή διώξεις. Δεν σημαίνει όμως την ελευθερία του νομοθέτη να προσθέσει στα περίπου δέκα εκατομμύρια Ελλήνων ορθοδόξων άλλα τόσα και περισσότερα εκατομμύρια (με το πέρασμα των χρόνων) αλλοεθνών αλλοθρήσκων και τότε να πει ότι επικρατούσα θρησκεία έγινε κάποια άλλη. Γιατί ο ίδιος ο νομοθέτης θα έχει προκαλέσει τη βίαιη αυτή αλλαγή, ανατρέποντας την ιδιοσυστασία του έθνους και της πατρίδας μας.
Παραβιάζεται, επιπλέον, το άρθρο 5 παρ. 1, που προβλέπει το δικαίωμα των Ελλήνων να συμμετέχουν στην κοινωνική, οικονομική και πολιτική ζωή της χώρας. Κι αυτό γιατί η δυνατότητά μας αυτή και η ισχύς της ψήφου μας θα σχετικοποιηθεί σε τρομερό βαθμό, αφού το έθνος και το εκλογικό σώμα θα έχουν νοθευτεί. Η ψήφος των Ελλήνων δεν θα έχει καμία σημασία για τους κυβερνώντες, αφού θα μπορούν να αντισταθμιστούν οι απώλειες μέσω της ψήφου των λαθρομεταναστών που θα έχουν εντωμεταξύ αποκτήσει την ελληνική ιθαγένεια. Και το κυριότερο: μέσω της χειραγώγησης των αλλοδαπών από τις χώρες καταγωγής τους, θα μπορούν πλέον να αποφασίζονται πολιτικές εις βάρος των συμφερόντων της Ελλάδας και του Ελληνισμού. Δηλαδή το ίδιο το ελληνικό κράτος θα δώσει το όπλο της ανατροπής του; Είναι δυνατό να γίνει αυτή η αυτοκτονική διάθεση αποδεκτή;
Επιπροσθέτως, παραβιάζεται το άρθρο 16 παρ. 2, που προβλέπει ότι η παιδεία έχει σκοπό, μεταξύ άλλων, την ανάπτυξη της εθνικής και θρησκευτικής συνείδησης των Ελλήνων. Αυτό προϋποθέτει την ύπαρξη ομοιογένειας στα δύο αυτά πεδία. Αν όμως εκατομμύρια αλλοδαπών αποκτήσουν την ελληνική ιθαγένεια, τότε οι θεωρητικοί της πολυπολιτισμικότητας θα μας πουν ότι η παιδεία μας θα πρέπει να πάψει να έχει εθνικό χαρακτήρα και να γίνει πολυπολιτισμική. Θα μας πουν ότι θα πρέπει να προσαρμοστούμε εμείς στις συνήθειες των αλλοδαπών που ήρθαν εδώ και όχι αυτοί στα δικά μας ήθη και έθιμα. Θα μας επιβάλουν, δηλαδή, η πατρίδα και το έθνος με τη μεγαλύτερη ιστορία και συνεισφορά στον πολιτισμό, να γίνουν ένας πολυπολιτισμικός αχταρμάς. Είναι δυνατό να το δεχτούμε;
Παραβιάζεται, ακόμα, το άρθρο 21 παρ. 1, που προβλέπει την οικογένεια ως θεμέλιο της συντήρησης και προαγωγής του Έθνους. Κι αυτό γιατί ο λαθρονόμος οδηγεί σε εθνική πληθυσμιακή αλλοίωση. Δεν φτάνει, δηλαδή, που λόγω της υπογεννητικότητας, τονίζεται από χρόνια ο κίνδυνος που υπάρχει ως προς τη μελλοντική επιβίωση και ανάπτυξη του Ελληνισμού, αλλά επιταχύνεται αυτός ο κίνδυνος με την μετατροπή του ελληνισμού σε μειονότητα μέσα στη χώρα του μέσω της «ελληνοποίησης» εκατομμυρίων άλλων που δεν έχουν ελληνική εθνική συνείδηση, πραγματική γνώση της ιστορίας και του πολιτισμού μας, της γλώσσας μας κλπ.
Παραβιάζεται, ακόμη, το άρθρο 21 παρ. 5, που καθιστά υποχρέωση του Κράτους την άσκηση δημογραφικής πολιτικής. Κι εδώ έχουμε το εξής τρελό και αντιφατικό: ο νομοθέτης όχι απλώς δεν μεριμνά ώστε να γεννηθούν περισσότερα ελληνόπουλα για να επιβιώσει το έθνος, αλλά κοιτάζει πώς θα εντάξει τεχνητά και πλασματικά στο έθνος πολίτες άλλων εθνών, δίνοντάς τους την ελληνική ιθαγένεια! Ασκεί, δηλαδή, ο νομοθέτης, αντίστροφη δημογραφική πολιτική, που οδηγεί στην αποψίλωση του έθνους.
Ο νόμος 3838 είναι αντίθετος, ακόμη, στο άρθρο 51 παρ. 2 του Συντάγματος, που προβλέπει ότι οι βουλευτές αντιπροσωπεύουν το Έθνος. Η διάταξη αυτή δεν μιλάει ούτε για «πληθυσμό», ούτε αφηρημένα για «λαό» ούτε για πολίτες διαφορετικών εθνικών καταγωγών που αθροίζονται τεχνητά σε ενιαίο σύνολο μέσω παραλόγων νόμων όπως ο επίμαχος. Η διάταξη αυτή μιλάει για το Έθνος, ως σύνολο πολιτών που έχουν κοινή καταγωγή, γλώσσα, ιστορία, πολιτισμό, ήθη και έθιμα, συνείδηση. Ποιο έθνος, λοιπόν, θα αντιπροσωπεύουν οι βουλευτές, αν στο μέλλον στην έννοια του έθνους θα έχουν συμπεριληφθεί πλέον, τεχνητά και καταχρηστικά, εκατομμύρια πολιτών άλλων εθνών, με αποτέλεσμα αυτοί που θα ανήκουν πραγματικά στο ελληνικό έθνος να είναι μειοψηφία;
Ο νόμος περί αφειδούς παροχής της ελληνικής ιθαγένειας παραβιάζει, τέλος, το άρθρο 52, σύμφωνα με το οποίο η Πολιτεία πρέπει να εγγυάται την ελεύθερη και ανόθευτη εκδήλωση της λαϊκής θέλησης, ως έκφρασης της λαϊκής κυριαρχίας. Κι αυτό γιατί ο ν. 3838 αποτελεί την πιο εκτεταμένη και αριστοτεχνική προσπάθεια αλλοίωσης του εκλογικού σώματος μιας χώρας. Με το νόμο αυτό καθίσταται επιστήμη η βίαιη και απροκάλυπτη νόθευση της λαϊκής βούλησης και της λαϊκής κυριαρχίας. Γιατί, πλέον, θα είναι για τους κυβερνώντες αδιάφορες οι διαμαρτυρίες, οι απόψεις, οι προσδοκίες των Ελλήνων. Θα τους αρκούν οι ψήφοι των αλλοδαπών. Γι’ αυτούς θα νοιάζονται. Και κάπως έτσι, η πατρίδα για την οποία έχυσαν το αίμα τους οι πρόγονοί μας, θα γίνει ένα παιχνιδάκι στα χέρια των ξένων. Θα το επιτρέψουμε;
Κλείνοντας, οφείλουμε μια απάντηση σε όσους ειρωνεύονται τον όρο «δίκαιο του αίματος» που χρησιμοποιείται στην απόφαση του ΣτΕ, ως δήθεν αιματολαγνεία. Παγκοσμίως, διαχρονικά, υπάρχουν δύο βασικά συστήματα απόδοσης ιθαγένειας που ακολουθούν τα κράτη: το δίκαιο του αίματος (jus sanguinis) και το δίκαιο του εδάφους (jus soli). Οι όροι καθιερώθηκαν από τη νομική επιστήμη. Είναι αποκλειστική διακριτική ευχέρεια κάθε κράτους να επιλέξει ποιο από τα δύο αυτά συστήματα θα ακολουθεί, χωρίς να πρέπει να απολογηθεί σε κανέναν. Και είδαμε, συνεκτιμώντας τη γεωγραφική θέση της Ελλάδας, τη γεωπολιτική σημασία της, την ιστορία και το μέγεθος του εθνικού μας πληθυσμού αλλά και το γράμμα και το πνεύμα των διατάξεων του Συντάγματος, ότι το σύστημα που προσιδιάζει στην πατρίδα μας είναι το jus sanguinis. Όσα παιδιά μεταναστών γεννήθηκαν εδώ (για τα οποία υποτίθεται ότι κόπτονται οι ψευτοπροοδευτικοί) μπορούν κάλλιστα να ζητήσουν την ελληνική ιθαγένεια μέσω του θεσμού της πολιτογράφησης που ήδη υπήρχε, αφού η φοίτησή τους στις βαθμίδες της ελληνικής εκπαίδευσης τα βοηθά, αν και τα ίδια το θελήσουν, να αποκτήσουν γνώση της ελληνικής γλώσσας, ιστορίας, πολιτισμού, συνείδησης. Για τα δε παιδιά αυτών, που θα γεννηθούν σε κάποια χρόνια, τότε θα μπορεί η χώρα να ξαναδεί το αν θα εντάξει και κάποια στοιχεία jus soli στο σχετικό θεσμικό της πλαίσιο, υπό συγκεκριμένους όρους και προϋποθέσεις.
Μπορούμε εύκολα όλοι να καταλάβουμε ότι από την κυβέρνηση και εθνομηδενιστικούς θολοκουλτουριάρικους κύκλους θα ασκηθούν ασφυκτικές πιέσεις προς την Ολομέλεια του ΣτΕ, ώστε να αλλάξει την απόφαση του Τμήματος. Ας ελπίσουμε και ας ευχηθούμε οι Σύμβουλοι Επικρατείας να αντέξουν, να μην λυγίσουν. Να επικυρώσουν τη νομικά, εθνικά και δικαιοπολιτικά ορθή απόφαση του Δ΄ Τμήματος. Ώστε οι σημερινές και αυριανές γενιές των Ελλήνων, να μπορούν με ικανοποίηση και ανακούφιση να θυμούνται την περίφημη ρήση «υπάρχουν Δικασταί εις τας Αθήνας»...

ΟΤΕ Πάτρας και Τηλεοπτικές μεταδόσεις

TOY:ΓΙΑΝΝΗ ΜΥΛΩΝΑ
ΟΤΕ Πάτρας

Με την εμφάνιση της κρατικής τηλεόρασης και την εκτεταμένη διάδοση των οικιακών τηλεοπτικών συσκευών , ο ΟΤΕ ανέλαβε την αναμετάδοση των προγραμμάτων των δυο κρατικών καναλιών ΕΙΡ και ΥΕΝΕΔ μέσω των ραδιοδικτύων και των εγκαταστάσεων που διέθετε.Στις 27 Οκτωβρίου του 1965 ξεκίνησαν οι μεταδόσεις του πειραματικού σταθμού τηλεόρασης του ΕΙΡ από τον 5ο όροφο του νέου υπεραστικού μεγάρου Αθηνών ( ΝΥΜΑ ) του ΟΤΕ (το στούντιο αυτό φιλοξενείται σήμερα στο τηλεπικοινωνιακό μουσείο του ΟΤΕ). Η πρώτη επίσημη πανελλήνια τηλεοπτική μετάδοση έγινε στις 23 Φεβρουαρίου του 1966 από το ΕΙΡ (Εθνικό Ιδρυμα Ραδιοφωνίας) . Η πρώτη πρώτη εικόνα είναι φυσικά το σήμα του ΕΙΡ. Εν συνεχεία η Ελένη Κυπραίου, η πρώτη παρουσιάστρια στην επίσημη ελληνική τηλεόραση, χαμογελά στην οθόνη: «Καλησπέρα σας. Από σήμερα το ΕΙΡ καθιερώνει...». Eιχε προηγειθει στις 22 Σεπτεμβρίου 1964 η πρώτη διεθνής τηλεοπτική μετάδοση απο την Αθηνα. Ενα συνεργείο της Ιταλικής τηλεόρασης μετέδοσε απʼ ευθείας σʼ όλη την Ευρώπη τους γάμους του τότε βασιλιά Κωνσταντίνου με την Αννα Μαρία. Ο πομπός που έστελνε το σήμα στο δορυφόρο είχε στηθεί στον Λυκαβηττό κι οι λίγοι κάτοικοι της πρωτεύουσας που είχαν τηλεοπτικό δέκτη μπορούσαν να δουν το πρόγραμμα.Λίγους μήνες αργότερα ξεκινά και το πρόγραμμα της ΥΕΝΕΔ (Υπηρεσία Ενημέρωσης Ενόπλων Δυνάμεων) είχε προηγηθεί η εγκατάσταση πομπού αναμετάδοσης της ΥΕΝΕΔ στο κτήριο του ΟΤΕ (Γούναρη). Την επίβλεψη του πομπού αυτου είχε η ΥΕΝΕΔ με δικό της προσωπικό ,και ο πρώτος τεχνικός που υπηρέτησε μέσα στον ΟΤΕ ήταν ο Σπύρος Μπεράτης , αργότερα αντικαταστάθηκε από τον Γιάννη Μειντανά που υπηρέτησε μέχρι το 1976 που ο αναμεταδότης μετεγκατασταθηκε στον Α/Τ Αρόης . Οι πρώτες λήψεις στην Πάτρα ήταν γεγονός αν και υπήρχαν ελάχιστοι τηλεοπτικοί δέκτες κυρίως σε βιτρίνες εμπορικών καταστημάτων. Τα επόμενα χρόνια η τηλεόραση άρχισε σιγά-σιγά να εισβάλλει σε όλο και περισσότερα σπίτια Πατρινών αλλά μεγάλο ποσοστό εξακολουθούσαν να παρακολουθούν τις διάφορες εκπομπές από τις συσκευές τηλεόρασης που βρίσκονταν σε βιτρίνες και καφενεία. {Στο κατάστημα της Phillips (πλ. Γεωργίου 42 ) στήθηκα κι εγώ το απόγευμα της 20ης Ιουλίου του 1969 για να παρακολουθήσω την προσεδάφιση του πρώτου ανθρώπου στη σελήνη ,ήταν συναρπαστικό και την στιγμή της προσεδάφισης όλοι χειροκροτούσαμε.} Για την αναμετάδοση του τολμηρού ταξιδίου στη σελήνη χρησιμοποιήθηκε το ίδιο κύκλωμα με αυτό που είχε χρησιμοποιηθεί και για τη μετάδοση της Eurovision στις 29 Μαρτίου του 1969 από τη Μαδρίτη της Ισπανίας .Επιπρόσθετα , ένα άλλο μεγάλο τηλεοπτικό γεγονός της εποχής εκείνης ήταν η ζωντανή μετάδοση της ιστορικής προσπάθειας του παναθηναϊκού στο θρυλικό Γουεμπλεϋ του Λονδίνου στον τελικό του πανευρωπαϊκού πρωταθλήματος ποδοσφαίρου εναντία στον Αγιαξ ( 2 Ιουνίου 1971 ) . Η λήξη του αγώνα βρήκε νικητές τους Ολλανδούς με 2-0 . {την ημέρα εκείνη είχε πραγματικά ερημώσει η Πάτρα και στα καφενεία που διέθεταν τηλεόραση γινόταν το αδιαχώρητο από τους λάτρεις της στρογγυλής θέας .} Η εξάπλωση της τηλεόρασης και η ανάγκη μετάδοσης τοπικών ειδήσεων από την επαρχία στην υπόλοιπη χώρα ανάγκασε την υπηρεσία ειδήσεων των 2 κρατικών σταθμών να στέλνει συνεργεία λήψεως ειδήσεων και γεγονότων τα οποία στην συνέχεια αποστέλλονταν , σε μορφή <κασέτας> , στην Αθήνα για επεξεργασία και προβολή ,η αποστολη γινονταν με το ΚΤΕΛ.Η εξέλιξη των τηλεπικοινωνιών της εποχής και η χρήση ομοαξονικών καλωδίων και ραδιοζευξεων μεγάλης χωρητικότητας επέτρεψαν με τα κατάλληλα μηχανημάτα την απευθείας αποστολή των λήψεων στα κεντρικά στούντιο των Αθηνών .Η πρώτη αποστολή ειδήσεων από την Πάτρα στην Αθήνα μέσω των εγκαταστάσεων του ΟΤΕ ( Γούναρη 3ος όροφος) έγινε τον Ιούλιο του 1985 . Ήταν ένα ρεπορτάζ του Παναγιώτη Θεοδωρακόπουλου και της Νίκης Τσελίκα για την εκπομπή << 3 >>. Την ημέρα εκείνη σε υπηρεσία βρισκόταν ο συνάδελφος Τάσος Οικονομόπουλος που αν και ιδιαίτερα αγχωμένος κατάφερε να εξασφαλίσει την ομαλή διεκπεραίωση της όλης διαδικασίας.Η εκπομπή έγινε από κασέτα που αναπαραγόταν από ένα μεγάλο για τα σημερινά δεδομένα video και στέλνονταν ασυρματικα δια μέσω των εφεδρικών οδεύσεων από Γούναρη προς Α/Τ Αροης και απο εκει ασυρματικα προς αλλους σταθμους μεχρι να φτασει στην Αθηνα(ΝΥΜΑ). Αυτή ήταν η έναρξη της συνεχούς αποστολής ρεπορτάζ από την Πάτρα στην Αθήνα με θέματα της πόλης και της ευρύτερης περιοχής. Ζωντανές μεταδόσεις από την Πάτρα (καρναβάλι ,προεκλογικές συγκεντρώσεις κ.λ.π.) γίνονταν ήδη από το 1977 με την χρήση κινητών αναμεταδοτών (αυτοκινούμενα) και φυσικά δια μέσω των εγκαταστάσεων του ΟΤΕ.Οι κάμερες λήψεως στήνονταν στην πλατεία Γεωργίου(Κορίνθου) ήταν καλωδιακά συνδεδεμένες με το αυτοκινούμενο που διέθετε όλο τον τεχνικό εξοπλισμό ,από εκεί με έναν πομπό δια μέσω μιας σειράς αναμεταδοτών (με κάτοπτρα) έφτανε το σήμα σε δέκτη που τοποθετείτε στην ταράτσα στην Γούναρη και από εκεί δίνονταν σε αρτηρία προς την Αθήνα.Μέχρι το 1985 όλες οι ειδήσεις της περιοχής στέλνονταν από το κτήριο του ΟΤΕ ( Γούναρη) προς τα κεντρικά της Αθήνας , παράλληλα δημιουργήθηκε στούντιο της ΕΡΤ στο Ρίο το όποιο για πολλά χρόνια είχε μόνιμη σύνδεση δια μέσω του ΟΤΕ με τα κεντρικά των Αθηνών που ενεργοποιείτο όταν υπήρχε μετάδοση. Το 1989 επαναλειτούργησε ο σταθμός της Αρόης για τα τηλεοπτικά συνεργεία τα οποία άρχισαν να αξιοποιούν αυτές τις κτηριακές εγκαταστάσεις και το σύγχρονο στούντιο για την αποστολή των λήψεων κάνοντας δε και ζωντανές μεταδόσεις.Από το κτήριο της οδού Γούναρη έγινε για πρώτη φορά ζωντανή μετάδοση σύντομου ρεπορτάζ για τις αποκριές του 1988 της Ειρήνης Νικολακοπουλου στο οποίο πρωταγωνιστούσαν πολλά γνωστά μεταμφιεσμένα πατρινοπουλα ,βάρδια εκείνη την πρώτη φορά είχαν οι συνάδελφοι Διονύσης Παλαιολόγος και Νίκος Βανδώρος και τα πήγαν πολύ καλά παρά το άγχος τους.Ακολούθησαν πολλά ζωντανά ρεπορτάζ με την Ευρυδίκη Χάτζιου την περίοδο 1988-1990. Το 1989 κάνουν την εμφάνιση τους τα δυο πρώτα ιδιωτικά κανάλια : το megα και ο antenna.Από το στούντιο του ΟΤΕ στην Αρόη έχουν γίνει εκατοντάδες ζωντανές τηλεοπτικές μεταδόσεις και είναι πραγματικά δύσκολο να παραθέσουμε τα ονόματα όλων των καλεσμένων . Ενδεικτικά αναφέρουμε κάποιους από αυτούς όπως :ο Πάνος Σόμπολος ,ο Βασίλης Γεωργίου ,ο πατήρ Νικόλαος Σκιαδαρέσης ,ο Σταμάτης Αλαχιωτης , ο Αλέξης Κουγιας, το σύνολο των πολιτευτών και βουλευτών του νομού Αχαΐας, καθώς και απλοί πολίτες που κλήθηκαν να μιλήσουν ζωντανά για τα προβλήματα τους σε διάφορες εκπομπές.Μετά την μεταφορά των εγκαταστάσεων του ΟΤΕ (1999) από την οδό Γούναρη στην πλατεία Γεωργίου ( κτήριο Πέλοπα ) ξεκίνησαν και από εκεί οι μεταδόσεις των ειδήσεων και των ζωντανών ρεπορτάζ παράλληλα με το σταθμό Αρόης. Το 2006 ο σταθμός Αρόης έμεινε ανεπίβλεπτος και οι ζωντανές εκπομπές σε στούντιο μεταφέρθηκαν στο κτήριο Πέλοπα.Από τον Αύγουστο του 2007 χάρη στην αποφασιστικότητα του περιφερειακού διευθυντή Μιλτιάδη Σωτηρόπουλου , μάχιμου μηχανικού, σε συνεργασία με τον προϊστάμενο του συγκροτήματος διαχείρισης δικτυού Γιώργο Κανελάκη , τον προϊστάμενο του τμήματος μετάδοσης Δημήτρη Οικονόμου και τους τεχνικούς του κέντρου ψηφιακής πολυπλεξίας οι οποίοι και υλοποίησαν την απόφαση για την διαμόρφωση χώρου στο ισόγειο του κτηρίου Πέλοπα για αποκλειστική χρήση στούντιο ζωντανών μεταδόσεων. Το στούντιο διατίθεται σε όλα τα τηλεοπτικά κανάλια για ζωντανές μεταδόσεις από την Πάτρα και χρησιμοποιείται σχεδόν καθημερινά . Το νέο στούντιο Πέλοπα χρησιμοποιήθηκε πρώτη φορά από την ΕΤ2 για φιλοξενία του Kώστα Πετρόπουλου ,γνωστού προπονητή του μπάσκετ στις 13/9/2007.Αυτή ήταν με λίγα λόγια η ιστορία των τηλεοπτικών μεταδόσεων από την Πάτρα που για να φτάσει στην μορφή που έχει σήμερα αγωνιστήκαν πολλοί συνάδελφοι κάνοντας παρεμβάσεις και βελτιώσεις ,ξενυχτώντας και κάνοντας εορτές μακριά από τους δικούς τους ανθρώπους , στους πρωτοπόρους αυτούς αφιερώνεται αυτό το άρθρο .

Γιάννης Μυλωνάς

Τι σημαίνει το επώνυμο Καραμανλής;

Γράφoυν:Γιώργος Δαμιανός και Καμάλ Ραχίμι

(για την έρευνα στην Τουρκική και Φαρσί γλώσσα)
Παρουσίαση με λίγα λόγια: Στις μέρες μας δεν υπάρχουν Έλληνες Καραμανλήδες, ούτε η γραφή τους. Κιμωλία σε μαυροπίνακα, που την έσβησε το σφουγγάρι του χρόνου, θα ήταν η υπόθεση τους, αν δεν υπήρχαν τα επώνυμα: Καραμάνος, Καραμανλάκης, Καραμανόγλου, Καραμανλής κ.ά. Η υπόθεση των Καραμανλήδων από την Καπποδοκία στέκει ως αγκάθι στη μνήμη μας και μας βάζει μικρές και δύσκολες ερωτήσεις που ζητούν απάντηση, όπως:“Μπορείς να είσαι Έλληνας, δίχως να μιλάς Ελληνικά;” “Ποιος είναι ο ρόλος της Εκκλησίας στη διατήρηση του Έθνους;” και άλλα πολλά. Πριν βιαστείτε να απαντήσετε, ας γνωρίσουμε καλύτερα την υπόθεση των Καραμανλήδων από την Καραμανία.

Που βρίσκεται η Καραμανία;
Η Καραμανία είναι περιοχή της Νοτιοανατολικής Μ. Ασίας και περιλαμβάνει τμήματα της Λυκαονίας, Μεγάλης Φρυγίας Παμφυλίας, Ισαυρίας, Καππαδοκίας, Κιλικίας. Ονομάστηκε έτσι από το όνομα του Καραμάν Μπέη / Mehmet Bey Karamanoglu (محمد بی کارامان اقلو), o οποίος ίδρυσε το εμιράτο, γύρω, στα 1256. Η λέξη Καραμάν (ή Καχραμάν) σημαίνει «ο ήρωας», «το πρωτοπαλίκαρο», και είναι κοινή στην Τουρκική, στα Περσικά (Φαρσί), και στα Αρμένικα, καθώς και σ΄ όλες τις περιοχές πού έχουν τις παραλλαγές Φαρσί όπως: Αφγανιστάν, Πακιστάν, και τη περιοχή Punjab της Ινδίας. Στα Περσικά ιστορικά κείμενα, η λέξη “Καραμάν” ή “Kahraman” είναι γραμμένη ως “Qahraman” (το “Q” προφέρεται “Γ”) Το όνομα Καραμανλή προσδιορίζει τον άνθρωπο ή την οικογένεια που έρχεται από το Καραμάν (η Τούρκικη κατάληξη «-λή» δηλώνει την από τόπο κίνηση, π.χ. Ankarali : από την Άγκυρα).

Ποιοι ήταν οι Έλληνες Καραμανλήδες;
Με τον όρο Καραμανλής και, συνηθέστερα, στον πληθυντικό: Καραμανλήδες, προσδιορίζονται οι Έλληνες κάτοικοι της Καραμανίας, οι οποίοι είχαν μία παγκόσμια ιδιαιτερότητα: ήταν Έλληνες, Χριστιανοί Ορθόδοξοι, μίλαγαν Τούρκικα και έγραφαν την Τούρκικη γλώσσα με ελληνικά γράμματα (Καραμανλική γραφή). Παρόλο που υπέστησαν μεγάλη πίεση για να εξισλαμιστούν, απαγορεύτηκε η ελληνική γλώσσα, επιβλήθηκε η Τούρκικη, όμως με πείσμα και αυταπάρνηση παρέμειναν Χριστιανοί Ορθόδοξοι, αν και έχασαν την ελληνική γλώσσα. Στο ηλεκτρονικό περιοδικό www.24grammata.com θα βρείτε περισσότερες ιστορικές αναφορές και φωτογραφίες
By:24grammata.com

Η Ασφάλεια στο Διαδίκτυο:Μέσα από τα μάτια των νέων

Η Microsoft Ελλάς και «Το Χαμόγελο του Παιδιού» προσκαλούν τους μαθητές να μιλήσουν για τη σχέση τους με το διαδίκτυο.
Η σχέση των νέων με το διαδίκτυο θα βρεθεί στο επίκεντρο ειδικής εκδήλωσης που διοργανώνει η Microsoft Ελλάς, σε συνεργασία με τον οργανισμό «Το Χαμόγελο του Παιδιού», με θέμα «Η Ασφάλεια στο Διαδίκτυο: Μέσα από τα μάτια των νέων». Η εκδήλωση θα πραγματοποιηθεί την Πέμπτη 24 Φεβρουαρίου και ώρα 10:00πμ στα γραφεία της Microsoft Ελλάς στο Μαρούσι (Κηφισίας 221). Στόχος της συγκεκριμένης πρωτοβουλίας είναι να δώσει στους ίδιους τους νέους τη δυνατότητα να μοιραστούν την εμπειρία τους, τις απόψεις τους και τους πιθανούς προβληματισμούς τους σχετικά με τη χρήση του διαδικτύου. Στη συζήτηση που θα διεξαχθεί, έμφαση αναμένεται να δοθεί στους κινδύνους που οι νέοι διαπιστώνουν κατά την πλοήγησή τους στο διαδίκτυο και στα προβλήματα που μπορεί να έχουν αντιμετωπίσει οι ίδιοι ή φίλοι τους.
Για την ανάπτυξη των παραπάνω θεμάτων, η εκδήλωση θα φιλοξενήσει δύο διαφορετικά πάνελ συζήτησης που θα εξετάσουν διαδοχικά την «Εμπειρία της χρήσης του Υπολογιστή στο σπίτι από τα παιδιά και τη σχέση με τους γονείς» και το «Cyberbullying και άλλα δεινά, διάγνωση κινδύνων και έξυπνη αντιμετώπιση». Στα πάνελ θα συμμετέχουν εκτός από τους ίδιους τους μαθητές, γονείς και καθηγητές, καθώς και εκπρόσωποι αρμόδιων φορέων.
Το κοινό της εκδήλωσης θα απαρτίζεται από μαθητές Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης, οι οποίοι θα κληθούν να συμμετέχουν δυναμικά στις δύο συζητήσεις. Αξίζει να σημειωθεί ότι στη συζήτηση θα παρεμβαίνουν μαθητές από το Γυμνάσιο της Κω, μέσω της τεχνολογίας του Live Meeting.
Σύντομους χαιρετισμούς θα απευθύνουν ο Δήμαρχος Αμαρουσίου, εκπρόσωπος του ΣΕΠΕ, ενώ στέλεχος της Microsoft Ελλάς θα δώσει στα παιδιά απλές και χρήσιμες συμβουλές για την ασφαλή πλοήγησή τους στο διαδίκτυο. Η εκδήλωση πραγματοποιείται με την υποστήριξη του ΣΕΠΕ και τελεί υπό την αιγίδα του Δήμου Αμαρουσίου. Η εκδήλωση θα μεταδοθεί ζωντανά, μέσω live streaming, στη διεύθυνση: http://onlinesafety.slpro.gr/
Σχετικά με τη Microsoft
Η Microsoft (Nasdaq "MSFT"), η οποία ιδρύθηκε το 1975, είναι η κορυφαία εταιρεία λογισμικού, υπηρεσιών και τεχνολογικών λύσεων παγκοσμίως. Όλα τα προϊόντα Microsoft® έχουν σχεδιαστεί με σκοπό να διευρύνουν τις ατομικές και επιχειρηματικές δυνατότητες. Πληροφορίες για τη Microsoft βρίσκονται στη διεύθυνση: http://www.microsoft.com/hellas
To Τμήμα Customer and Partner Experience αποτελεί ένα ζωντανό κανάλι επικοινωνίας της εταιρείας, με πολλά και διαφορετικά ακροατήρια που χρησιμοποιούν τα προϊόντα της. Στόχος του Τμήματος είναι η ικανοποίηση των πελατών, μέσα από την συνεχή βελτίωση των τεχνολογικών υποδομών και των υπηρεσιών. Για περισσότερες πληροφορίες, μπορείτε να επισκεφτείτε την ηλεκτρονική διεύθυνση: www.microsoft.com/hellas/cpe
Microsoft είναι κατοχυρωμένο εμπορικό σήμα της Microsoft Corp.στις Ηνωμένες Πολιτείες και/ή άλλες χώρες. Άλλα ονόματα προϊόντων και υπηρεσιών είναι εμπορικά σήματα των εταιρειών που τα διαθέτουν. Τα δεδομένα που περιλαμβάνονται στο συγκεκριμένο έγγραφο εξυπηρετούν ενημερωτικούς σκοπούς και μόνο.

Πληροφορίες για συντάκτες
Για περισσότερες πληροφορίες μπορείτε να επικοινωνείτε με την κ. Λία Κομνηνού, Διευθύντρια Δημοσίων Σχέσεων & Εταιρικής Κοινωνικής Ευθύνης, Microsoft Ελλάς (211-1206000), email: liakom@microsoft.com , και την κ. Αγάπη Παλιεράκη, Politics (210-8174400), e-mail: agapi.palieraki@politicspr.gr

Σχετικά με τον οργανισμό «Το Χαμόγελο του Παιδιού»
«Το Χαμόγελο του Παιδιού» είναι ένας εθελοντικός οργανισμός για τα Παιδιά, που συμπληρώνει φέτος 16 χρόνια δράσης. Ξεκίνησε ως επιθυμία του 10χρονου Ανδρέα Γιαννόπουλου, που, λίγο πριν χάσει τη μάχη για τη ζωή, αποτύπωσε στο ημερολόγιο του το παιδικό αυτό όραμα. Μέσα από «Το Χαμόγελο του Παιδιού» και, με τη βοήθεια εργαζομένων και εκατοντάδων εθελοντών, ρέουν 365 ημέρες το χρόνο δεκάδες δράσεις για τη φροντίδα και προστασία της σωματικής και της ψυχικής υγείας, αλλά και της ασφάλειας χιλιάδων παιδιών στην Ελλάδα που βρίσκονται σε κίνδυνο. Μετά από 16 χρόνια «Το Χαμόγελο του Παιδιού» αποτελεί σημείο αναφοράς κάθε παιδιού, κάθε γονέα και πολλών δημόσιων και κρατικών λειτουργών, αφού προσπαθεί και επιτυγχάνει να δίνει άμεσα λύσεις στα εκατοντάδες προβλήματα που αντιμετωπίζουν τα παιδιά, πάντα από την πρώτη γραμμή και μέσα από την συνεργασία με κάθε αρμόδιο φορέα.

Πληροφορίες για συντάκτες
Για περισσότερες πληροφορίες μπορείτε να επικοινωνείτε με την κ. Σοφία Τσιβιτζή, Γραφείο Τύπου του οργανισμού «Το Χαμόγελο του Παιδιού», Τηλ. 210-3306140, E-mail: press@hamogelo.gr

Τι είναι ο Λεβιάθαν;

O ΛΕΒΙΑΘΑΝ ΣΤΗΝ ΕΒΡΑΙΚΗ ΜΥΘΟΛΟΓΙΑ
Η Σύνθετη εβραϊκή λέξι εκ του λεβιάθ και θαννέμ, που σημαίνει «σύνολο δρακόντων», (θαλάσσιο τέρας). Ένα βιβλικό θαλάσσιο κτήνος που αναφέρεται στην Παλαιά Διαθήκη, στο απόκρυφο του Ενώχ αλλά και στο Ταλμούδ . Στην «Αγία» γραφή ο Λεβιάθαν αναφέρετα ως ένα τέρας φοβερό στην εμφάνιση που τρέπει τους θεωμένους εις φυγή. Στον Ψαλμό 104:26 . αναφέρεται πως ήταν θαλάσσιο δημιούργημα του Θεού που πλάστηκε «για να παίζει μέσα στη θάλασσα». Ο Ιώβ το παρουσιάζει ως κροκόδειλο και ο Ησαϊας ως όφι «σκοτεινό δράκοντα», κατά την Καββάλα από το στόμα του παραδοθείσαν την μυστηριώδη Ιουδαϊκή διδασκαλία. *Ο Λεβιάθαν είναι ένα από τα πνεύματα των τεσσάρων σημείων του ορίζοντα και κυβερνά την Θάλασσα στο κράτος του Βεελζεβούλ. (Ψαλμός 74:14).* Πιο συγκεκριμένα, την πέμπτη ημέρα της δημιουργίας ο Θεός δημιούργησε και έδωσε πνοή στα πλάσματα της θάλασσας, έπλασε τον πανίσχυρο και επιβλητικό ερπετό δράκο Λεβιάθαν για να υπηρετεί ως άρχοντας του αχανούς θαλάσσιου βασιλείου. Όταν τον έριξε στη θάλασσα το τεράστιο φολιδωτό σώμα του δημιούργησε τεραστία παλιρροϊκά κύματα που σκέπασαν τις παραλίες. Τα μάτια του ,περισσότερα από 300, φώτιζαν μέσα στα νερά της θάλασσας και αντανακλούσαν μέχρι τον ουρανό. Το νερό έβραζε στο πέρασμα του και εξατμιζόταν όταν άνοιγε τα τεράστια σαγόνια του καθώς γλώσσες φωτιάς ξεπήδαγαν από το στόμα του. Κανένα όπλο θνητού δεν μπορούσε να διαπεράσει την πανοπλία από λέπια που κάλυπταν το σώμα του Λεβιάθαν, ούτε κάποιο από τα πλάσματα του κόσμου μπορούσε να συγκριθεί μαζί του σε δύναμη και τίποτα δεν μπορούσε να προκαλέσει ούτε μια σπίθα τρόμου στην άφθαρτη καρδιά του. Δράκους χιλιάδες μίλια μακρείς τους καταβρόχθιζε σαν ποντίκια, ποταμοί άδειαζαν όταν δίψαγε, η λάμψη που άφηνε στο πέρασμα του γυάλιζε περισσότερο και από τα πιο λαμπερά κοσμήματα και όλος ο κόσμος παραμιλούσε για το θαύμα Λεβιάθαν.
By:greeksurnames.blogspot

Εκτιμήσεις ότι υπάρχουν 50 δισ. πλανήτες στον Γαλαξία μας !!!

Πρώτη κοσμική απογραφή
Οι επιστήμονες πραγματοποίησαν την πρώτη κοσμική απογραφή των πλανητών στον Γαλαξία μας και οι αριθμοί είναι αστρονομικοί αφού τουλάχιστον 50 δισεκατομμύρια πλανήτες βρίσκονται μόνο στο γαλαξία μας.Περίπου 500 εκατομμύρια από αυτούς τους πλανήτες είναι σε αυτό που είναι γνωστό ως ζώνη Goldilocks, όπου το κλίμα είναι πιθανά ούτε πολύ ζεστό και ούτε και πολύ κρύο και μπορεί να υπάρχει ζωή.Οι αριθμοί είναι από τα πρώτα αποτελέσματα του τηλεσκοπίου Κέπλερ της NASA, σχεδόν δύο χρόνια μετά την τοποθέτηση του σε τροχιά και με ολοκληρωμένες μόνο τρεις αποστολές ανά έτος με το κόστος υπολογίζεται σε 600 εκ. δολάρια.

7NEWS.GR

Ένα νέο πρόσωπο για τον πρώην στρατιώτη

Ο 30χρονών Mitch Hunter από την Ιντιάνα για αρκετούς μήνες περιμένει την μεταμόσχευση.Το περασμένο καλοκαίρι μπήκε στη λίστα των υποψηφίων για μεταμόσχευση οργάνων από δότες σε νοσοκομείο της Βοστώνης, "Νοσοκομείο Brigham and Women". Ίσως σύντομα, ο Μιτς να έχει κυριολεκτικά ένα νέο πρόσωπο, μολονότι είναι πιθανό ότι η θεραπεία μπορεί να πάρει πολλούς μήνες, καθώς οι γιατροί περιμένουν ένα συμβατό δωρητή. Ο Mitch Hunter στο σπίτι του στο Speedway, Ind, μιλά στους δημοσιογράφους δίπλα στη γυναίκα και το παιδί του. Το 2001, ενώ υπηρετούσε στο στρατό, έσωσε μια γυναίκα βγάζοντάς την έξω από το αυτοκίνητο της, που στην οροφή έπεσαν υψηλής τάσης καλώδια, αλλά μετά από αυτό το περιστατικό ήταν ένα άτομο με ειδικές ανάγκες, έχοντας χάσει δύο δάχτυλα στο αριστερό χέρι και το πόδι του.Κατά τη στιγμή του ατυχήματος, έπαθε ένα ηλεκτρικό σοκ, τον χτύπησαν 10.000 βολτ, παραμορφώνοντας το πρόσωπό του.Κατατάχθηκε στον στρατό στα 19 του, αμέσως μετά το λύκειο και υπηρέτησε δύο χρόνια - από το 1999 έως το 2001, μέχρι που συνέβη το ατύχημα.Φίλοι και γνωστοί του έχουν οργανώσει τη δημοπρασία, τα έσοδα του οποίου θα πάνε να χρηματοδοτήσουν τη θεραπεία του.Ο Μιτς είναι πλέον έτοιμος ανά πάσα στιγμή για να πετάξει από την Ιντιάνα στη Βοστόνη, το συντομότερο υπάρξει ο κατάλληλος δότης.Αυτή είναι μια πολύ περίπλοκη χειρουργική επέμβαση, ένα από τα ορόσημα της σύγχρονης μεταμόσχευσης.
By:i-diadromi.com

Τα πλοία το 2030!

Όλοι θέλουν να φαντάζονται πως θα είναι τα πράγματα θα είναι σε είκοσι χρόνια από τώρα. Αλλά όταν πρόκειται για τον σχεδιασμό ενός πλοίου τότε πρέπει να δούμε τα πράγματα λίγο πιο σοβαρά, γιατί σε είκοσι χρόνια από τώρα, πολλά από τα πλοία που κατασκευάζονται τώρα πιθανότατα θα παραμείνουν σε λειτουργία και θα απαιτούν αντικατάσταση με, ενδεχομένως, κάτι καλύτερο. Υπάρχει όμως κάτι καλύτερο για το μέλλον; Τα πλοία είναι υπηρέτες του εμπορίου, και εμείς πρέπει να εξετάσουμε πιθανές αλλαγές του εμπορίου και ποια θα είναι η επίδραση τους από την κατασκευή ενός σύγχρονου πλοίου. Είναι μάλλον εύλογο να πιστεύουμε ότι τα επόμενα είκοσι χρόνια είναι απίθανο να δούμε εναλλακτικές λύσεις για τα πλοία και τη μεταφορά εμπορευμάτων, ακόμη και στους ανθρώπους, αλλά μερικές από τις κυριότερες οδούς του φορτίου μπορούν κάλλιστα να αλλάξουν. Υπάρχουν ζητήματα που πρέπει να τεθούν για κάποια σενάρια που θα μπορούσαν να επηρεάσουν την απασχόληση των πλοίων. Θα μπορούσαν, για παράδειγμα, τα διυλιστήρια πετρελαίου που υπάρχουν ή που θα δημιουργηθούν να μεταφερθούν ή να κατασκευαστούν κοντά στις πηγές του αργού πετρελαίου;
Κάποιοι υποστηρίζουν ότι οι παραγωγοί πετρελαίου που επιθυμούν να προσθέσουν αξία στα προϊόντα τους , δηλαδή στο πετρέλαιο, θα μπορούσαν να πραγματοποιήσουν μια τέτοια αλλαγή, με δραματικές επιπτώσεις στην ζήτηση για αργό πετρέλαιο μεταφορέων. Η "προστιθέμενη αξία" ιδέα θα μπορούσε να εγκατασταθεί στις χύδην μεταφορές, με λιγότερα απόβλητα, για παράδειγμα, που μεταφέρονται δια θαλάσσης προς τους καταναλωτές σιδηρομεταλλεύματος.
Είναι σημαντικό να εξεταστούν οι εξελίξεις και στα οικονομικά, όπως αν η θεαματική βιομηχανική ανάπτυξη της Κίνας, της Ινδίας και της Βραζιλίας τείνει να συνεχιστεί, και να πραγματοποιηθεί κάποια εκτίμηση για τον τρόπο που αυτό μπορεί να επηρεάσει το θαλάσσιο εμπόριο. Η ανάπτυξη των πηγών ενέργειας στις πολικές περιοχές θα μπορούσε να ξεκινήσει από το 2030, αν η "υπερθέρμανση του πλανήτη» συνεχίσει το καταστροφικό της έργο. Πολλοί πιστεύουν ότι τα κοιτάσματα που «κρύβουν» οι πάγοι είναι τεράστια και άλλοι επιμένουν ότι γίνεται ότι είναι ανθρωπίνως δυνατό για να έρθει εκείνη η ώρα νωρίτερα.

7news

180 XRONIA ΛΗΣΤΕΣ: Από τον Γιαγκούλα... στον Παλαιοκώστα

Κυρ. 20 Φεβρουαρίου 2011, 17:59 «Κάθε χώρα έχει και από εν διακριτικόν, και η Ελλάς την ληστείαν. Δεν ημπορεί να υπάρξη Ελλάς δίχως ληστάς, δίχως κλαρί, δίχως βασιλείαν του βουνού. Η Ελληνική ληστεία, ζυμωμένη με τα ιερώτερα εθνικά κατορθώματα δεν είναι δυνατόν να τερματίση την παράδοσιν. Ο Μπαμπάνης, ο Γιαγκούλας και οι λοιποί βασιλείς των ορέων κρατούν με αυταπάρνησιν την Ελληνικήν παράδοσιν». Με τις λέξεις αυτές το χρονογράφημα της εφημερίδας «Εφημερίς των Βαλκανίων» περιέγραφε το φαινόμενο των ληστρικών επιθέσεων στην ύπαιθρο της μεταεπαναστατικής Ελλάδας, που έλαβε διαστάσεις θρύλου για αρκετές περιπτώσεις καταζητούμενων ληστών. Από τον Νταβέλη και τον Γιαγκούλα μέχρι τον Παλαιοκώστα άλλαξαν πολλά. Κάποιες λεπτομέρειες όμως εξακολουθούν να παραμένουν σταθερές αξίες. Ο Φωτης Γιαγκούλας, οι Μπαμπάνηδες, ο Τζατζάς, οι Ρετζαίοι, οι Αρβανιτάκηδες, οι Κουμπαίοι, οι αδερφοί Παπαγεωργίου είναι μερικά από τα ονόματα που το άκουσμά τους προκαλούσε τον φόβο και τον τρόμο από το 1830 και μετά σε ολόκληρη την ελληνική επαρχία. Οι «ιππότες των ορέων» ήταν στην πλειονότητά τους χωρικοί (αγρότες, κτηνοτρόφοι), τους οποίους η κοινωνική αδικία -με βάση τη δική τους αντίληψη- ανάγκαζε να βγουν στο κλαρί και στην παρανομία.
Στη βία αντιτάσσανε βία. Εκατοντάδες δολοφονίες, κλοπές και απαγωγές περιλαμβάνονται στο ενεργητικό τους. Μισήθηκαν θανάσιμα κυρίως από την καθεστηκυία τάξη -από την οποία κυνηγήθηκαν μέχρις αποκεφαλισμού- αλλά αγαπήθηκαν από μεγάλο μέρος του φτωχού λαού, που έβλεπε σε αυτούς τους απροσκύνητους, τους εκδικητές των χαμένων ονείρων τους. Καθένας από τους ληστές πέρασε στην Ιστορία αφήνοντας το δικό του στίγμα.

ΦΩΤΗΣ ΓΙΑΓΚΟΥΛΑΣ
Γεννήθηκε το 1900 στο χωριό Mεταξά, κοντά στα Σέρβια Kοζάνης. Η εγκληματική δράση του ξεκίνη [Ο Γιαγκούλας, όπως και οι υπόλοιποι ληστές, έστελνε φωτογραφίες του στον Τύπο της εποχής.] ησε όταν ένας υπομοίραρχος βίασε την εξαδέλφη του Mαρία. Ο διοικητής του, για να καλύψει τον αξιωματικό, τον έστειλε στην Αθήνα, στους Ευζώνους. Ομως ο Γιαγκούλας κατέβηκε στην Αθήνα και τον σκότωσε έξω από τα ανάκτορα, όπου φύλαγε σκοπιά. Από τότε βγήκε στα βουνά ακολουθώντας τη συμμορία του Θωμά Kαντάρα. Επικηρύχθηκε το 1920 και συνελήφθη, όμως δραπέτευσε πηδώντας από το τρένο κατά τη μεταγωγή του στα δικαστήρια της Θεσσαλονίκης. Αρχικά επικηρύχθηκε για 20.000 δραχμές, όμως μέσα σε δύο χρόνια η επικήρυξή του έφτασε στο αστρονομικό ποσό των 600.000 δραχμών.
Στο ενεργητικό του περιλαμβάνονται περισσότερα από είκοσι φονικά. Το 1925 σε συνεργασία με τους Tζιαμίτρα, Πάντο και Λεωνίδα Mπαμπάνη, απήγαγε δύο επιφανείς Λαρισαίους, τους μετέφερε στον Ολυμπο και ζήτησε λύτρα, αλλά ο ληστής Aγριόκωτσος πρόδωσε το λημέρι τους. Στο σημείο που βρίσκονταν κρυμμένοι έφτασε απόσπασμα της Χωροφυλακής αποτελούμενο από είκοσι επτά άνδρες με επικεφαλής τον μοίραρχο Πετράκη και τους εξόντωσε. Τα κεφάλια τους κρεμάστηκαν στα κάγκελα του σιδηροδρομικού σταθμού Kατερίνης, ενώ λέγεται ότι τη σκηνή είδε ιδίοις όμμασι και ο πρωθυπουργός Πάγκαλος.

ΛΕΩΝΙΔΑΣ ΜΠΑΜΠΑΝΗΣ
Μαζί με τον αδερφό του Πάντο, ο Λεωνίδας Μπαμπάνης δρούσε στην περιοχή της Θεσσαλίας. Τα δύο αδέλφια είχαν προσχωρήσει στη συμμορία του Γιαγκούλα και επιδόθηκαν σε διάφορες εγκληματικές πράξεις. Ωστόσο, αίσθηση προκάλεσε η απαγωγή δύο γιατρών, την οποία έκαναν στην περιοχή του Ολύμπου τα Χριστούγεννα του 1924. Ο Λεωνίδας μετά τη συμπλοκή στην Κλεφτόβρυση, όπου σκοτώθηκε ο αδερφός του και ο Γιαγκούλας, πήδηξε από γκρεμό ύψους πενήντα μέτρων, γλίτωσε και ξαναβγήκε στο «κλαρί» αποκτώντας τον τίτλο του «γάτου» των αποδράσεων.

ΘΩΜΑΣ ΚΑΝΤΑΡΑΣ
Με καταγωγή από το Λουτρό Ελασσόνας βγήκε στο κλαρί τον Ιούλιο του 1918 με σύντροφο τον Γεώργιο Βελώνη και με πρώτο φόνο αυτόν ενός μεγαλοτσιφλικά της περιοχής που, όπως λέγεται, είχε βιάσει τη σύζυγό του.
Εναν χρόνο αργότερα οι δύο ληστές πιάστηκαν και οδηγήθηκαν στις φυλακές Λάρισας. Ο Θωμάς Καντάρας δραπέτευσε σκάβοντας μια τρύπα στο κελί του και βγήκε στην τουαλέτα. Λίγο αργότερα το κεφάλι του επικηρύχθηκε για 40.000 δρχ. Σκοτώθηκε στη θέση Οξιά της Δεσκάτης Γρεβενών στις 5 Αυγούστου του 1923 από τον Γεώργιο Σιακαβάρα, ο οποίος συμμετείχε στο απόσπασμα που τον καταδίωκε. Το κεφάλι του Καντάρα κόπηκε, μεταφέρθηκε στο Γερακάρι και κατόπιν εκτέθηκε σε κοινή θέα στην Καλαμπάκα στις 6 Αυγούστου 1923.

ΧΡΗΣΤΟΣ ΝΤΑΒΕΛΗΣ
Ο ξακουστός Χρήστος Νταβέλης αποκεφαλίστηκε το 1856 σε μια ενέδρα της Αστυνομίας στο Δίστομο, όμως η φήμη του παραμένει ζωντανή ακόμη και σήμερα. Η πιο εντυπωσιακή ενέργειά του έλαβε χώρα το 1855, όταν στην οδό Πειραιώς οργάνωσε και πέτυχε τη σύλληψη του Γάλλου αξιωματικού Μπερτό, για την απελευθέρωση του οποίου εισέπραξε το υπέρογκο για την εποχή ποσό των 30.000 δρχ. σε χρυσό από την ελληνική κυβέρνηση. Εικάζεται ότι κατά καιρούς κρυβόταν στην περιβόητη σπηλιά της Πεντέλης, που σήμερα φέρει το όνομά του.

ΑΔΕΛΦΟΙ ΡΕΤΖΑΙΟΙ
Ο Γιάννης και ο Θύμιος Ρέτζος γεννήθηκαν στο Ανώγι της Πρέβεζας τη δεκαετία του 1890 και την άνοιξη του 1909 έγιναν μάρτυρες δολοφονίας του κτηνοτρόφου πατέρα τους από τρεις ζωοκλέφτες. Κατά την ενηλικίωσή τους τα αδέρφια έμαθαν τους δολοφόνους και εκδικήθηκαν σκοτώνοντάς τους εν ψυχρώ. Αμέσως ανέβηκαν στα βουνά και βγήκαν στην παρανομία.
Το 1926 έκαναν τη μεγαλύτερη ληστεία χρηματαποστολής, βάζοντας στην τσέπη 15 εκατομμύρια της Εθνικής Τράπεζας. Ληστεία με τη ληστεία το κύρος τους μεγάλωσε στα χωριά μεταξύ Πρέβεζας, Αρτας και Ιωαννίνων, παράλληλα με την επικήρυξή τους που έφτασε τα 2.000.000 δρχ. Ταυτόχρονα μοίραζαν μέρος των κλοπιμαίων σε φτωχούς, χήρες, ορφανά και αρρώστους, απονέμοντας τη δική τους δικαιοσύνη, γεγονός που τους εξιδανίκευσε στα μάτια των χωρικών.
Το 1929 συνελήφθησαν και άρχισε «η δίκη των δικών». Ομολόγησαν περισσότερες από σαράντα δολοφονίες, αλλά οι Αρχές τούς χρέωσαν ενενήντα τέσσερις φόνους. Η εκτέλεση των Ρετζαίων έγινε στην Κέρκυρα στις 5 Μαρτίου 1930. Ο δημοσιογράφος και συγγραφέας Βασίλης Τζανακάρης εξηγεί στην «Espresso της Κυριακής»: «Στις τέσσερις και μισή τα ξημερώματα ο Γιάννης Ρέτζος θα ζητήσει έναν παπά για να εξομολογηθεί τα κρίματά του. Υστερα θα βγουν ο ένας πίσω από τον άλλον από τα κελιά τους στο προαύλιο κάνοντας το σημείο του Σταυρού με τα δεμένα με χειροπέδες χέρια τους... Ο Θύμιος Ρέτζος βλέπει τις κάνες των όπλων να είναι στραμμένες καταπάνω του και ουρλιάζει: "Χτυπάτε, παιδιά, απ' την κοιλιά και πάνω". Τα νεκρά κορμιά των ληστών "διαπιστωθέντος του θανάτου υπό ιατρού αφέθησαν εις κοινήν θέα από τις επτά και μισή το πρωί μέχρι την μία το μεσημέρι"... Την επομένη παραδόθηκαν στη μητέρα τους για ταφή».

ΜΗΤΡΟΣ ΤΖΑΤΖΑΣ
Διαβόητος κακοποιός που ταλαιπώρησε τη Θεσσαλία κοντά είκοσι χρόνια, από το 1912 έως το 1930. Κατόρθωσε να απαγάγει και να κρατήσει όμηρο στα βουνά των Τρικάλων τον γερουσιαστή Σωτήριο Χατζηγάκη, παππού του πρώην αντιπροέδρου της Βουλής και υπουργού Σωτήρη Χατζηγάκη, ενώ επιχείρησε ανεπιτυχώς να απαγάγει και τα παιδιά του προύχοντα Αναστασίου Αβέρωφ. Θα μείνει στην Ιστορία η θρυλική απόδρασή του από τις φυλακές του Γεντί Κουλέ, αφού κατάφερε να πηδήξει από το επταπύργιο κρατώντας μια ανοιχτή ομπρέλα χωρίς να τραυματιστεί ιδιαίτερα. Καταδικάστηκε ερήμην σε θάνατο και επικηρύχθηκε αντί 1 εκατομμυρίου δρχ. (300.000 για την κατάδειξή του και 700.000 για τη σύλληψη ή τη δολοφονία του).

Οι ομοιότητες με την τρομοκρατία
Ο συγγραφέας του βιβλίου «Τα παλληκάρια τα καλά σύντροφοι τα σκοτώνουν» Βασίλης Τζανακάρης εξηγεί: «Παρουσιάζει ενδιαφέρον το γεγονός ότι πολλές από τις δραστηριότητες των λήσταρχων είχαν εκπληκτικές ομοιότητες με τη δράση τρομοκρατικών οργανώσεων». Πιο συγκεκριμένα:
1. Οι ομάδες των ληστών είχαν δεσμούς αίματος. Τα μέλη τους ήταν σε αρκετές των περιπτώσεων αδέρφια ή ξαδέρφια.
2. Ηταν συνήθως γόνοι εύπορων οικογενειών.
3. Τεράστια χρηματικά ποσά που συγκέντρωναν πήγαιναν για συλλογή-εξαγορά πληροφοριών και «κλείσιμο στομάτων».
4. Υστερα από κάθε πράξη τους άφηναν ένα είδος προκήρυξης, στο οποίο εξηγούσαν τους λόγους των πράξεών τους, τοποθετώντας και την προσωπική σφραγίδα τους. Το κείμενο το αποκαλούσαν «ψυχοχάρτι».
5. Οι λήσταρχοι υπήρξαν εξόχως θρησκευόμενα άτομα. Οι αδερφοί Ρετζαίοι κατάγονταν από οικογένεια ιερέων, ενώ ο Γιαγκούλας είχε σκαλισμένο πάνω στο όπλο του με περίσσια προσοχή τον Αγιο Γεώργιο. Στην τσάντα τού Πάντου Μπαμπάνη βρέθηκε μια εικόνα του Αϊ-Γιώργη του Τροπαιοφόρου. Επίσης, τα καλύτερα κρησφύγετα των κακοποιών ήταν τα απομακρυσμένα μοναστήρια.
6. Οπως οι τρομοκρατικές οργανώσεις έδιναν στη δημοσιότητα φωτογραφίες από τις γιάφκες και τον οπλισμό τους, έτσι και οι λήσταρχοι έδιναν στον Τύπο προσωπικές φωτογραφίες τους, για να αποδείξουν την περιφρόνησή τους προς τις Αρχές.
7. Διατηρούσαν άριστες σχέσεις με τον Τύπο της εποχής και με αρκετούς δημοσιογράφους, στους οποίους κατά διαστήματα παραχωρούσαν συνεντεύξεις.
8. Οι λήσταρχοι προμηθεύονταν τακτικά εφημερίδες και αντλούσαν πληροφορίες για τις κινήσεις και τις προθέσεις των διωκτικών αρχών. Οι Ρετζαίοι, όταν απήγαγαν έναν Εβραίο έμπορο ζητώντας λύτρα για την απελευθέρωση του, μάθαιναν την πορεία των ερευνών από την εφημερίδα «Φωνή της Ηπείρου».
9. Ιδιαίτερα έντονο ήταν το μίσος των ληστών για την Χωροφυλακή, την οποία πολλές φορές γελοιοποιούσαν κατά τρόπο εξευτελιστικό. Σε ένα σημείωμα προς τον αστυνομικό διευθυντή Ιωαννίνων, ο λήσταρχος Ρέτζης έγραφε: «Σήμερα το απόγευμα εγώ, ο Θύμιος Ρέτζης, θα αγοράσω τσιγάρα από την πλατεία και από τον καπνοπώλη που θα σου δώσει αυτό το σημείωμα. Αν μπορείς, έλα να με πιάσεις».
10. Οι περισσότεροι ληστές ήταν άριστοι σκοπευτές, ενώ ακόμη και οι ενέδρες που έστηναν ήταν υποδειγματικά οργανωμένες.
11. Εκατό χρόνια μετά τη δράση τους το ρηθέν του Φώτη Γιαγκούλα παραμένει επίκαιρο: «Οι κλέφτες θα ξοφλήσουν από τα βουνά και θα κατέβουν στις πόλεις».

Κυνηγοί κεφαλών
Τα μυθώδη ποσά των επικηρύξεων υπήρξαν δέλεαρ για τη φτωχή επαρχία και πολύ σημαντικό όπλο των Αρχών για να περιοριστεί το φαινόμενο των ληστρικών συμμοριών. Κορυφή όλων ήταν το νομοθετικό διάταγμα του 1925 «Περί αμνηστείας ληστών φονευόντων ληστήν», που εφάρμοσε ο δικτάτορας Πάγκαλος. Οπως ήταν φυσικό, έγινε χαμός. Ολοι οι μεγάλοι λήσταρχοι «πούλησαν» στην κυβέρνηση κεφάλια ληστών όχι πάντα μικρότερης ικανότητας για την αμνηστία και την άρση της επικήρυξης. Οι μεγαλύτεροι δολοφόνοι των βουνών επανεντάχθηκαν στις τοπικές κοινωνίες, κουβαλώντας απλώς (μέσα σε έναν ντορβά) την κομμένη κεφαλή κάποιου επικηρυγμένου -συνήθως του αδελφοποιτού λήσταρχου και αρχηγού τους.

By:dete.gr

Η Νικολούλη βρήκε νεκρό τον 27χρονο Παρασκευά

Και νέα γκάφα ολκής των αρμόδιων Αρχών

φέρνει στο φως η βαθιά έρευνα του “Τούνελ”

Ο Παρασκευάς Παγουλάτος 27 χρόνων από τη Νίκαια, βρισκόταν κοντά ένα μήνα στα αζήτητα του Νεκροτομείου Πειραιά κι όμως η αστυνομία δεν ενημέρωσε την οικογένειά του! Χθες το βράδυ έφτασε στο στούντιο της εκπομπής ο πατέρας του άτυχου νέου ελπίζοντας να πάρει την απάντηση στη μυστηριώδη εξαφάνιση του παιδιού του. Την απάντηση που δεν του είχαν δώσει τόσο καιρό νοσοκομεία, νεκροτομεία και η αστυνομία που είχε επισκεφτεί. Λίγο μετά την προβολή των στοιχείων και της φωτογραφίας του 27χρονου, το “Τούνελ” ήρθε σε επαφή με το Νεκροτομείο Πειραιά και πληροφορήθηκε ότι στην υπηρεσία βρισκόταν το πτώμα νεαρού άνδρα με πολλά κοινά χαρακτηριστικά με τον αγνοούμενο Παρασκευά. Το ύψος, τα ρούχα, τα φυσιογνωμικά χαρακτηριστικά, όλα ταίριαζαν με τον άνθρωπο που αναζητούσε η εκπομπή.
Η Αγγελική Νικολούλη δεν μπορούσε όμως να μεταφέρει την τραγική είδηση στον πατέρα και του ζήτησε να επισκεφτεί σήμερα την αστυνομία της Νίκαιας όπου είχε δηλώσει την εξαφάνιση του παιδιού του. Κατά τη διάρκεια της εκπομπής η ίδια είχε μιλήσει με τον Διοικητή και τον είχε ενημερώσει για την εξέλιξη της υπόθεσης...! Σήμερα το πρωί ο αδελφός αναγνώρισε στα αζήτητα Πειραιά τον άτυχο Παρασκευά. Είχε βρεθεί νεκρός σε παγκάκι στην πύλη Ε9 στο λιμάνι του Πειραιά. Το λιμεναρχείο όμως δεν έψαξε να δει αν υπήρχε δήλωση εξαφάνισης, αφού ο νεκρός νέος δεν είχε πάνω του στοιχεία ταυτότητας.
fosnikolouli.blogspot.com

Επίσκεψη του Γραμματέα Υπουργείου Υγείας στο Νοσοκομείο Καλαμάτας

Επίσκεψη πραγματοποίησε σήμερα Σάββατο 19/02/2011 και ώρα 10.00 π.μ στο Γενικό Νοσοκομείο Καλαμάτας, ο Γενικός Γραμματέας του Υπουργείου Υγείας και Κοινωνικής Αλληλεγγύης κ.Νικόλαος Πολύζος. Ο Γενικός Γραμματέας είχε συνάντηση με τον Διοικητή του Νοσοκομείου κ.Γεώργιο Μπέζο και με υπηρεσιακούς παράγοντες του Ιδρύματος. Στη συνάντηση ο Διοικητής του Νοσοκομείου ενημέρωσε τον κ.Πολύζο για όλα τα θέματα και τα προβλήματα που αφορούν το Νοσοκομείο Καλαμάτας και τις υγειονομικές δομές που αυτό εποπτεύει. Ο Γενικός Γραμματέας εξέφρασε την ικανοποίησή του για το έργο που παράγεται στο Νοσοκομείο Καλαμάτας και απένειμε τα συγχαρητήριά στο Διοικητικό Συμβούλιο και σε όλο το προσωπικό (ιατρικό-νοσηλευτικό-διοικητικό-τεχνικό-βοηθητικό) για την συντονισμένη και συλλογική προσπάθεια που καταβάλλουν.
Τα κυριότερα σημεία της ενημέρωσης που παρείχε ο Διοικητής του Νοσοκομείου στο Γενικό Γραμματέα είναι τα παρακάτω:

Ολοκληρώνονται οι εργασίες για την λειτουργία του αιμοδυναμικού εργαστηρίου, του μοναδικού στην Περιφέρεια Πελοποννήσου. Βρισκόμαστε στην φάση προμήθειας του αναλώσιμου υλικού (εκκρεμούσε και αυτό από το 2000-δωρεά ΚΑΡΕΛΙΑ & ΚΩΝΣΤΑΝΤΑΚΟΠΟΥΛΟΥ) . Εντάχθηκε στο ΕΣΠΑ η προμήθεια μαγνητικού τομογράφου-αξονικού τομογράφου –μαστογράφου και άλλου ιατροτεχνολογικού εξοπλισμού συνολικού προϋπολογισμού 3.000.000 ευρώ. Για όλο τον εξοπλισμό έχουν υποβληθεί τεχνικά δελτία στις ενδιάμεσες διαχειριστικές αρχές και προχωράμε στην διενέργεια των διαγωνισμών.Ξεκινούν άμεσα οι εργασίες διαμόρφωσης του χώρου στο Νοσοκομείο που θα φιλοξενήσει την λειτουργία του μαγνητικού τομογράφου. Υποβλήθηκε ολοκληρωμένος φάκελος (τεχνικά δελτία) στο πρόγραμμα ΕΠΕΡΡΑΑ του Υπουργείου Περιβάλλοντος για την καλύτερη ενεργειακή διαχείριση και εξοικονόμηση πόρων. Συνολικός προϋπολογισμός του έργου 1.000.000 ευρώ. Το Νοσοκομείο δαπανά σε ετήσια βάση περίπου 900.000 ευρώ για πετρέλαιο και με αυτή την δράση η Διοίκηση στοχεύει σε εξοικονόμηση πόρων που αγγίζουν περίπου το 50%.
Εντάχθηκε στο ΕΣΠΑ και εκδόθηκε η οικοδομική άδεια για την κατασκευή και λειτουργία του Κέντρου Υγείας Αίπειας συνολικού προϋπολογισμού 1.500.000 ευρώ. Ήδη η ΔΕΠΑΝΟΜ Α.Ε έχει ετοιμάσει τα τεχνικά δελτία για την υποβολή τους στην Ενδιάμεση Διαχειριστική Αρχή της Περιφέρεια Πελοποννήσου. Εντάχθηκαν στο ΕΣΠΑ και βρίσκονται οι φάκελοι στις αρμόδιες πολεοδομίες για την έκδοση των οικοδομικών αδειών για την κατασκευή των τεσσάρων περιφερειακών ιατρείων στο Δ.Δ Μεθώνης, στο Δ.Δ Πεταλιδίου, στο Δ.Δ Βλαχόπουλου και στο Δ.Δ Άρη. Ανοίγει και λειτουργεί εντός του Φλεβάρη του 2011 στο Νοσοκομείο Καλαμάτας διαβητολογικό ιατρείο και ιατρείο λοιμωξιολογίας. Για την λειτουργία τους το νοσοκομείο διαθέτει πια εξειδικευμένο ιατρικό προσωπικό.Ολοκληρώνεται σε περίπου ένα (1) μήνα η κατασκευή νέου πάρκινγκ στο προαύλιο χώρο του Νοσοκομείου 70 νέων θέσεων στάθμευσης. Παραχωρήθηκε από το Νοσοκομείο στον ΟΚΑΝΑ χώρος για την κατασκευή Μονάδας Χορήγησης Υποκατάστατων και υπολογίζεται ότι άμεσα θα πραγματοποιηθεί η δημοπράτηση του έργου.Επιλύθηκε το θέμα της οριοθέτησης του σανατορίου της Βυτίνας που ανήκει στο Νοσοκομείο Καλαμάτας και ως γνωστό τμήμα τούτου είχε καταπατηθεί από τρίτους. Κατόπιν αυτού η Διοίκηση προχωρά στην αξιοποίηση του κτιρίου. Τέλος ο Γενικός Γραμματέας επισκέφθηκε χώρους του Νοσοκομείου και στάθηκε ιδιαίτερα στα νέα τμήματα και συγκεκριμένα στη Μονάδα Εμφραγμάτων, στην Μ.Ε.Θ και στο χώρο του Αιμοδυναμικού Εργαστηρίου.

Πήγε στο γιατρό με πονοκέφαλο και ανακάλυψε ότι είχε μαχαίρι στον εγκέφαλο!

Ένας άντρας από την Κίνα, ζούσε τέσσερα χρόνια με το μαχαίρι

στον εγκέφαλο.

Ο Li Fu από την Κίνα επισκέφτηκε τον γιατρό του επειδή είχε πονοκέφαλο... Η αιτία; Ένα καρφωμένο μαχαίρι που είχε στο εσωτερικό του κεφαλιού του. Το 2006 είχε πέσει θύμα ληστείας και ενώ είχε πάει στο νοσοκομείο με τραύματα οι γιατροί παρέλειψαν ναδουν πως είχε ένα μαχαίρι καρφωμένο στο κεφάλι του. Τελικά ανακαλύφθηκε φέτος μετά από κάποιες εξετάσεις ρουτίνας και συγκεκριμένα ακτινογραφίες και έκανε εγχείρηση αφού πήρε και δεύτερη γνώμη γιατρού. Όλα πήγαν καλά κι αυτή τη στιγμή βρίσκεται σε σταθερή κατάσταση η υγεία του. Διαβάστε περισσότερα: 24ωρο: Πήγε στο γιατρό με πονοκέφαλο και ανακάλυψε ότι είχε μαχαίρι στον εγκέφαλο!

24wro.blogspot

ΜΚΟ = Μ(πίζνες) Κ(αλά) Ο(ργανωμένες) ...

Το Σάββατο το πρωΐ πηγαίνοντας να πάρω τον ηλεκτρικό, διαπίστωσα ότι υπήρχε απεργία. Αναζήτησα ΤΑΞΙ αλλά πριν προλάβω να επιβιβαστώ, άκουσα να με καλούν με το όνομά μου και γύρισα. Είδα μία γνωστή μου κοπέλα που είχα να την δω περίπου τρία χρόνια. Οδηγούσε ένα αρκετά ακριβό αυτοκίνητο, με κάλεσε να μπω μέσα αφού με ρώτησε πού πηγαίνω και εφ όσον ήταν η διαδρομή που θα ακολουθούσε κι εκείνη. Γνωρίζοντας το οξύ οικονομικό της πρόβλημα, με ξάφνιασε το αυτοκίνητό της .... και η άνεση της. Μου είπε ότι έχει πιάσει μια «πολύ καλή και εξαιρετικά καλοπληρωμένη δουλειά » και ότι άλλαξε και σπίτι. Μου είπε ότι μένει σε ένα ακριβό προάστιο, πράγμα το οποίο με ξάφνιασε επειδή ήξερα ότι έμενε σε ένα νοικιασμένο μικρό σπιτάκι σε υποβαθμισμένη περιοχή και τα έβγαζε πολύ δύσκολα πέρα, μεγαλώνοντας μόνη της ένα παιδί, μάλλον «αγνώστου πατρός» με τη βοήθεια των γονιών της από την επαρχία. Επιπλέον μην έχοντας τυπικά προσόντα, ήταν μακροχρόνια άνεργη. Έβρισκε κακοπληρωμένες δουλειές και για μικρό χρονικό διάστημα.

Το φάσμα της ανεργίας ήταν περισσότερο απειλητικό από ποτέ, όταν γνώρισε ανθρώπους που την σώσανε.
Τη ρώτησα που δουλεύει, δυσκολεύτηκε πολύ να μου απαντήσει, έκανε έναν πρόλογο σχετικό με κάποιες οικογένειες μεταναστών που είχαν βοηθήσει κάποτε κάποιοι κοινοί μας γνωστοί (κάποτε πριν πολλά χρόνια όταν η παράνομη μετανάστευση δεν είχε εξελιχθεί σε μάστιγα), λέγοντας μου ότι εκείνη αυτό το έκανε «επάγγελμα». Η απάντηση ήταν αυτή που υποψιαζόμουνα: Μέσω κάποιου γνωστού, επειδή τα κυκλώματα είναι πολύ κλειστά, βρήκε δουλειά σε ΜΚΟ! Εκεί οφείλει και τη σημερινή οικονομική της άνεση! Της κολλάνε και ένσημα επίσης! Την ρώτησα τι ακριβώς κάνει στη νέα της δουλειά και μου απάντησε ότι εργάζεται για τα δικαιώματα των λαθρομεταναστών, υπερασπίζονται λαθρομετανάστες, ό,τι και να έχουν κάνει και σε συνεργασία με άλλη ΜΚΟ προσπαθούν να τους βγάλουν έγγραφα ασύλου ακόμα και σε αυτούς που δεν δικαιούνται άσυλο!!!!! Απίστευτο αλλά αληθινό!!!Σκοπός τους είναι να μένουν όσο γίνεται περισσότεροι λαθραίοι μετανάστες στην Ελλάδα γι αυτό κινούν τα νήματα προς κάθε κατεύθυνση για να μην απευλάνονται!!! Γιατί έτσι η χρηματοδότηση μεγαλώνει όσο μεγαλώνει το κύρος της ΜΚΟ.!!! Την ρώτησα από πού βρίσκονται αυτοί οι οικονομικοί πόροι και μου απάντησε ότι δεν ξέρει αυτή, μόνο «τα μεγάλα κεφάλια» της κάθε ΜΚΟ.
Την ρώτησα πόσοι εργάζονται σε αυτή την επιχείρηση και μου απάντησε ότι δεν είναι πολλοί γιατί δεν συμφέρει να πληρώνει η ΜΚΟ πολλούς, έτσι θα μειωθούν και οι δικές τους απολαβές. Στην απορία μου «πώς συγκεντρώνουν κόσμο» για να προβάλλουν τις απαιτήσεις τους» απάντησε γελώντας:
«Ποιος κόσμος; Μόνο κάποιοι χαζοί έρχονται που πιστεύουν ότι πραγματικά καταπιέζονται οι παράνομοι μετανάστες. Έχουμε δημοσιογραφική κάλυψη κι έτσι μπορεί να ακουστούν τα αιτήματά μας.»!
Ρώτησα αν δουλεύουν για λογαρισμό τους και οικονομικοί μετανάστες που διαμένουν στην Ελλάδα και μου απάντησε καταφατικά, όχι μόνο εκεί αλλά και σε άλλες ΜΚΟ!
Μου είπε ότι εργάζεται για δυο - τρεις ώρες την ημέρα, αμοίβεται πάρα πολύ καλά, το μόνο το ότι έχει ένα μικρό μειονέκτημα η δουλειά αυτή: πρέπει να πηγαίνει σε επαρχίες, όπου της πούνε!!!
Με απορία ρώτησα που ακριβώς και τι κάνει και μου απάντησε ότι πηγαίνουν στη Μυτιλήνη, στον Έβρο, στα σύνορα με την Αλβανία και γενικά σε όσα μέρη συλλαμβάνουν παράνομους μετανάστες.
Την προηγούμενη εβδομάδα είχε πάει Πελοπόννησο για τις«ανάγκες» της δουλειάς της. Η δουλειά τους είναι να δημιουργούν κλίμα αρνητικό για την αστυνομία με σκοπό να μην μπορεί να κάνει την δουλειά της όπως ορίζει ο νόμος και ταυτόχρονα κλίμα συμπάθειας προς τους λαθραίους μετανάστες.

Μου είπε και κάτι συγκλονιστικό:
Όποτε είναι εφικτό έχουν μαζί τους και άτομα που μιλάνε αραβικά και αυτά τα άτομα συνεννοούνται με τους λαθρομετανάστες και τους καθοδηγούν τι ακριβώς να κάνουν προκειμένου να αφεθούν ελεύθεροι. Αυτοί τους καθοδηγούν να δηλώνουν Παλαιστίνιοι!! Για να αιτήσουν άσυλο!
Όταν τελείωσε η εξομολόγηση την ρώτησα αν έχει τύψεις απέναντι στηχώρα της και στο παιδί της το ίδιο, το οποίο όταν μεγαλώσει θα της καταλογίσει ευθύνες για την καταστροφή της Ελλάδας. Μου απάντησε ότι αν είχε κάποια άλλη σίγουρη δουλειά , δεν θα έμπλεκε με αυτούς. «Αλλά πρέπει κι εγώ κάπως να ζήσω».
Την ρώτησα γιατίδεν αγωνίζεται για να απαλλαγεί η Ελλάδα από αυτή την πληγή που ονομάζεται λαθρομετανάστευση, να δημιουργηθεί σωστή μεταναστευτική πολιτική, ώστε αυτοί που θα μείνουννα ζουν και να εργάζονται σαν άνθρωποι με χαρτιά εργασίας και όχι ελληνική ιθαγένεια δια γεννήσεως και να υπάρχει δουλειά και για όλους τους Έλληνες πρωτίστως. Μου απάντησε ότι έχω απόλυτο δίκιο, αλλά δεν υπάρχει ΜΚΟ για δικαιώματα των Ελλήνων κι εκείνη μου επανέλαβε ότι «πρέπει κάπως να ζήσει».
Μου τόνισε ότι χάρη στη νέα της δουλειά ζει σε ένα προάστιο απαλλαγμένο από κάθε λογής περιθωριακούς και λαθρομετανάστες κι έτσι δεν κινδυνεύει καθημερινά όπως στο παλιό της σπίτι καιτο παιδί της θα μεγαλώσει με Ελληνόπουλα!!!!

Αυτό είναι και το πιο εξοργιστικό από όλα!
Με άφησε στον προορισμό μου με την παράκληση να μην αναφέρω πουθενά ό,τι είπαμε, ιδιαίτερα το όνομά της, το οποίο της υποσχέθηκα και συνέχισε ενώ εγώ είχα μείνει κάγκελο μετά από όλα αυτά, τα οποία ήξερα βέβαια, μέσα από τα ιστολόγια, αλλά πραγματικά είναι συγκλονιστικά όταν ακούς να τα λένε άνθρωποι που είναι μέσα στα πράγματα.

Τα συμπεράσματα από τη συνομιλία μου με το μέλος της ΜΚΟ:
1) Πρέπει όλοι οι κάτοικοι της Μυτιλήνης, των νησιών, του Έβρου και όπου αλλού υπάρχει πρόβλημα, όταν βλέπουν άτομα να διαμαρτύρονται και να απειλούν για να υπερασπίζονται λαθρομετανάστες που ήρθαν χωρίς να ρωτήσουν κανέναν, να τους κυνηγάνε και να τους διώχνουν.
Δεν είναι ντόπιοι, είναι άνθρωποι που κινούνται από την Αθήνα και από άλλες πόλεις και παριστάνουν ότι είναι μέλη τοπικών ανθρωπιστικών οργανώσεων, «ευαισθητοποιημένοι πολίτες». Αν τους πεις να πάνε να υπερασπιστούν τα δικαιώματα των Ελλήνων που τους κλέβουν, τους βιάζουν, τους σκοτώνουν δεν πάνε πουθενά γιατί δεν πληρώνονται για κάτι τέτοιο από καμία ΜΚΟ.
2) Η αστυνομία να μην επιτρέπει την είσοδο σε ανθρώπους των ΜΚΟ μέσα στα κέντρα κράτησης. Δεν υπάρχει νομοθεσία που να τους το επιβάλλει και να μην το κάνουν για κανένα άλλο λόγο.
Σε περίπτωση που δεν μπορούν να κάνουν διαφορετικά, να μην επιτρέπεται η παραμονή και κατ ιδίαν συνομιλία μεταξύ λαθραίων και μέλη ΜΚΟ, έστω κι αν είναι δικηγόροι στη μέση.
Τους καθοδηγούν μιλώντας αραβικά τι ακριβώς να κάνουν για να παρουσιαστούν ως πρόσφυγες ενώ δεν είναι, επίσης τους καθοδηγούν να δημιουργούν προβλήματα στην αστυνομία και να βγαίνει η εικόνα του κακού και ρατσιστή αστυνομικού προς τα έξω και ταυτόχρονα η εικόνα του «δυστυχισμένου» μετανάστη από την άλλη.
3) Άμεση ανάγκη τα πατριωτικά σωματεία, οι Έλληνες οπουδήποτε και να βρίσκονται να κινητοποιηθούν για να κλείσουν οι ΜΚΟ γιατί εργάζονται για την καταστροφή της χώρας μας.
Δεν φθάνει να σταματήσουν οι χρηματοδοτήσεις από το ελληνικό κράτος, πρέπει να κλείσουν, να τους αφαιρεθούν οι σφραγίδες, όπως έκανε στη Ρωσία ο Πούτιν, που μόλις αντιλήφθηκε το ρόλο τους, τις έκλεισε αμέσως και όχι μόνο αυτό.
Ζήτησε κάτι σαν το δικό μας «πόθεν έσχες» για τα άτομα που δραστηριοποιούνταν μέσα σε αυτές, ιδιαίτερα στους δικηγόρους τους.
(Σας το μεταφέρω αυτούσιο έτσι όπως μου το διηγήθηκε φίλος φίλου)

Posted by:HELLENIC AFFAIRS FORUM

Πώς διαμορφώνεται η τουριστική κίνηση για το 2011

Γράφει ο Δημήτρης Πολλάλης
Πρόεδρος Ένωσης Ξενοδοχείων Λακωνίας
Σύμβουλος Διοικούσας Επιτροπής Ξ.Ε.Ε

Οι επιπτώσεις που προκάλεσε η οικονομική συγκυρία αλλά και όλοι εκείνοι οι αρνητικοί εσωτερικοί παράγοντες που αμαύρωσαν την εικόνα της χώρα μας στο εξωτερικό, είχαν ως αποτέλεσμα την πτωτική τάση του τουρισμού κατά το 2010, με επιδόσεις ιδιαίτερα χαμηλές, τόσο σε επίπεδο αφίξεων όσο και σε επίπεδο εισπράξεων.
Θεωρείται παρακινδυνευμένο και αρκούντως πρόωρο, να δοθεί μια ασφαλής εκτίμηση σε σχέση με την πορεία του ελληνικού τουρισμού για την χρονιά που διανύουμε. Αισιόδοξες είναι οι ενδείξεις με πιθανότητα διψήφια αύξηση της τουριστικής κίνησης εφέτος στη χώρα μας καθώς οι κρατήσεις που καταγράφονται αυτή την περίοδο είναι βελτιωμένες σε σύγκριση με τις δύο προηγούμενες χρονιές κάμψης.
Η θετική αυτή μεταβολή είναι αποτέλεσμα της συνεχιζόμενη αναταραχή και της πολιτικής ρευστότητας που επικρατεί στους τουριστικούς προορισμούς της Β. Αφρικής και ειδικά την Αίγυπτο και την Τυνησία, όπου σύμφωνα με τα μέχρι στιγμής διαθέσιμα στοιχεία, 4,5 εκατομμύρια τουρίστες είναι πιθανότερο να αναζητήσουν εκτός Αιγύπτου και Τυνησίας εναλλακτικούς τουριστικούς προορισμούς, όπως η Ελλάδα, η Τουρκία και η Ισπανία.
Άλλος ένας παράγοντας της ανταγωνιστικότητας του ελληνικού τουρισμού αλλά και στοιχείο ενδυνάμωσης της αισιοδοξίας ως προς την επικείμενη αύξηση της τουριστικής κίνησης για το 2011, είναι η ποσοστιαία μείωση του τουριστικού ΦΠΑ κατά 4,5% στη διαμονή. Σημειώνεται ότι σε δύσκολους οικονομικά καιρούς η μείωση του ΦΠΑ στην τουριστική διαμονή θα δώσει ώθηση στην ζήτηση του ελληνικού τουριστικού προϊόντος και θα λειτουργήσει πολλαπλασιαστικά στην ανέλιξη της εικόνας της χώρας μας στο εξωτερικό, αλλά και θα συμβάλλει κατά τουλάχιστον 630 εκατομμύρια ευρώ στην άνοδο των τουριστικών εισπράξεων της χώρας από τον εισερχόμενο τουρισμό. Με βάση τις τρέχουσες ενδείξεις, η εξέλιξη της τουριστικής σαιζόν για το 2011, εκτιμάται ότι θα κινηθεί ανοδικά σε ποσοστό μεγαλύτερο του 5% στις αφίξεις από το εξωτερικό. Παρόλα αυτά, η εξέλιξη αυτή δεν θα μπορέσει να καλύψει τη μείωση του 20% που υπέστη κατά την τελευταία διετία ο τζίρος των ξενοδοχείων.

Η Μάχη του Τευτοβούργιου Δρυμού

Μάχη του Τευτοβούργιου Δρυμού ονομάζεται η σύγκρουση ανάμεσα σε γερμανικά φύλα και το ρωμαϊκό στρατό, η οποία έλαβε χώρα μεταξύ 9-11 Σεπτεμβρίου του 9 μ.Χ. Επικεφαλής των πρώτων ήταν ο Αρμίνιος και των δεύτερων ο Πόπλιος Κουϊντίλιος Ουάρος.Έληξε με σαρωτική νίκη των Γερμανών και αποτέλεσε κομβικό σημείο στον αγώνα τους εναντίον του ρωμαϊκού επεκτατισμού.
Ο Τευτοβούργιος Δρυμός είναι μια μεγάλη ημιορεινή περιοχή που απλώνεται σε δύο κρατίδια της σημερινής Γερμανίας, την Κάτω Σαξωνία και τη Βόρεια Ρηνανία-Βεστφαλία. Όμως το ακριβές σημείο της μάχης, το οποίο διασώζεται στις ρωμαϊκές πηγές απλά ως Τευτοβούργιο δάσος (saltus Teutoburgiensis), δεν έχει εξακριβωθεί. Στις αρχές του 1ου αι. μ.Χ. η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία είχε καταφέρει να επεκταθεί ανατολικά του ποταμού Ρήνου - όριο της Ρωμαϊκής Γαλατίας - μέχρι τον ποταμό Έλβα. Τα εδάφη αυτά ήταν οργανωμένα στη νεοσύστατη επαρχία της Μεγάλης Γερμανίας αλλά ο έλεγχός τους ήταν πολύ δύσκολος, αφού σημειώνονταν διαρκείς εξεγέρσεις των φυλών που τα κατοικούσαν.
Το 7 μ.Χ. τοποθετήθηκε έπαρχος της περιοχής ο Πόπλιος Κοϊντίλιος Βάρος, ο οποίος έφερε τη φήμη του πολύ σκληρού στρατιωτικού - τρία χρόνια νωρίτερα είχε απομακρυνθεί από την Ιουδαία, επειδή είχε καταστείλει μια εξέγερση σταυρώνοντας 2.000 άτομα. Την ίδια εποχή μετατέθηκε στην επαρχία και ο Αρμίνιος (ή Χέρμαν), πρίγκιπας μιας γερμανικής φυλής που μεγάλωσε στη Ρώμη, διακρίθηκε στο ρωμαϊκό στρατό και μάλιστα είχε ανέλθει στην τάξη των Ιππέων (χαμηλόβαθμοι πατρίκιοι). Από την πρώτη στιγμή της άφιξής του, ο Αρμίνιος προσπαθούσε κρυφά να συνενώσει τους ομοεθνείς του εναντίον της Αυτοκρατορίας.

Η μάχη
Το καλοκαίρι του 9 οι Ρωμαίοι είχαν μεταβεί στην κεντρική Γερμανία ανατολικά του ποταμού Βέζερ, με τρεις λεγεώνες υπό το Βάρο και βοηθητικές μονάδες ντόπιων υπό τον Αρμίνιο. Αφού ολοκλήρωσαν τις επιχειρήσεις και επέστρεφαν στο χειμερινό καταυλισμό τους μαζί με αποσκευές και οικογένειες στρατιωτών, ο Βάρος πληροφορήθηκε πως ο Αρμίνιος (που βρισκόταν μαζί του) συνομωτούσε με γερμανούς φυλάρχους εναντίον του. Επιθυμώντας να προλάβει οποιαδήποτε εξέγερση άμα τη γενέσει της, άλλαξε το δρομολόγιό του και κατευθύνθηκε προς τις επίφοβες περιοχές. Έτσι αναγκάσθηκε να περάσει από εδάφη που του ήταν τελείως άγνωστα, με αποτέλεσμα να πέσει στην παγίδα που είχε στήσει ο Αρμίνιος.
Καθώς οι Ρωμαίοι δυσκολεύονταν να διασχίσουν τα ελώδη δάση του Τευτοβούργιου Δρυμού, ο Αρμίνιος υποκρίθηκε ότι φεύγει για να φέρει βοήθεια. Αντί όμως βοήθειας, επέστρεψε με ένα στρατό από συνασπισμένες γερμανικές φυλές. Στη σύγκρουση που ακολούθησε, υπολογίζεται ότι συμμετείχαν περίπου 20.000 - 25.000 από τη μεριά των Ρωμαίων (3 λεγεώνες, 6 κοόρτεις από υποτελείς φυλές, 3 ίλες ιππικού) και 15.000 από τη μεριά του Αρμίνιου. Γνωρίζοντας εκ των έσω τις ρωμαϊκές στρατιωτικές τακτικές και την τοπογραφία του εδάφους, ο Αρμίνιος κατάφερε να χρησιμοποιήσει τις δυνάμεις του με τέτοιο τρόπο ώστε να επιφέρει συντριπτικά πλήγματα στον αριθμητικά υπέρτερο και καλύτερα εκπαιδευμένο αντίπαλο. Επί τρεις ημέρες οι Ρωμαίοι έπεφταν θύματα αλλεπάλληλων ενεδρών και επιθέσεων, με αποτέλεσμα να σκοτωθούν σχεδόν όλοι, ενώ πολλοί άνδρες από τις βοηθητικές κοόρτεις αυτομολούσαν προς τους συμπατριώτες τους. Ο Βάρος αναγκάσθηκε προς το τέλος της μάχης να αυτοκτονήσει για να μην πιασθεί αιχμάλωτος, όπως και αρκετοί ακόμα αξιωματικοί. Ο Τάκιτος έγραψε ότι κάποιοι Ρωμαίοι δεν πέθαναν στη μάχη, αλλά θυσιάσθηκαν στα πλαίσια θρησκευτικών τελετών των νικητών ή κρατήθηκαν ως σκλάβοι - χαρακτηριστικό είναι ότι ενώ επιχειρούσε στον Άνω Ρήνο το 50, ο διοικητής Λεύκιος Πομπόνιος βρήκε άνδρες του Βάρου υποδουλωμένους για σαράντα χρόνια.

Συνέπειες
Η ήττα στον Τευτοβούργιο Δρυμό είναι μία από τις χειρότερες στην ιστορία του ρωμαϊκού στρατού και οι κωδικοί αριθμοί των τριών λεγεώνων (XVII, XVIII, XIX) δεν ξαναχρησιμοποιήθηκαν ποτέ, σε αντίθεση με τη συνήθη πρακτική των Ρωμαίων να αναδομούν τις ηττημένες λεγεώνες. Ο Σουητόνιος διασώζει ότι η είδηση της πανωλεθρίας συντάραξε το γέροντα αυτοκράτορα Οκταβιανό, σε βαθμό που χτύπαγε το κεφάλι του στους τοίχους του παλατιού και φώναζε «Βάρε, δώσε πίσω τις λεγεώνες μου». Μολονότι στα επόμενα επτά χρόνια οι Ρωμαίοι διεξήγαγαν δύο επιτυχημένες εκστρατείες υπό την ηγεσία του Γερμανικού, η επαρχία της Μεγάλης Γερμανίας διαλύθηκε και τα σχέδια για επέκταση ανατολικά του Ρήνου εγκαταλείφθηκαν.
Στη μεριά των νικητών, η νίκη δημιούργησε στον Αρμίνιο την προσδοκία ότι μπορούσε να συνενώσει όλες τις γερμανικές φυλές σε μια μόνιμη συμμαχία. Σημαντικό ήταν να πείσει τους πανίσχυρους Μαρκομάνους, λαό που κατοικούσε στην αριστερή όχθη του Άνω Δούναβη (κάπου στη σημερινή Βοημία) και έως τότε είχε τηρήσει ουδέτερη στάση. Έκοψε λοιπόν το κεφάλι του Βάρου και το έστειλε στον αρχηγό τους, αλλά αυτός αρνήθηκε να συμπράξει - μάλιστα σε μια κίνηση αβροφροσύνης έστειλε το κεφάλι στη Ρώμη για να ταφεί με τις πρέπουσες τιμές. Τελικά, αν και το όνειρο για συνένωση των Γερμανών δεν ευοδώθηκε, μακροπρόθεσμα η νίκη στο Τεύτομπουργκ είχε ευεργετικές συνέπειες: ακόμα κι όταν ο Γερμανικός προέλαυνε τα έτη 14-16, ο αυτοκράτορας Τιβέριος δεν τόλμησε να διατάξει επανενσωμάτωση της Γερμανίας στην Αυτοκρατορία. Επίσης τα λάφυρα -άψυχα και έμψυχα- ήταν τόσα πολλά που ώθησαν τους νικητές σε ανώτερο στάδιο ανάπτυξης.
pireasnews.gr

Οι Έλληνες ξαναγυρίζουν στα χωράφια...

Της Ρούλας Σαλούρου

Αύξηση του αγροτικού πληθυσμού, κατά 8% παρουσιάζεται, μετά από πολλά χρόνια, το 2010, καθώς η κρίση φαίνεται πως σπρώχνει τους Έλληνες, κυρίως τους νέους, προς τις παραδοσιακές δουλειές, με εξελιγμένα όμως όπλα, όπως είναι οι βιολογικές καλλιέργειες.
Στην προσπάθειά τους να επιβιώσουν, δεν είναι λίγοι αυτοί που τον προηγούμενο χρόνο, γύρισαν σελίδα και επέστρεψαν στις ρίζες τους... Συγκεκριμένα, σύμφωνα με την Εθνική Στατιστική Αρχή, μέσα στο 2010 οι αγρότες αυξήθηκαν κατά 8%. Μάλιστα, εκπρόσωποι των συνεταιριστικών οργανώσεων επισημαίνουν πως δεν πρόκειται για ετεροεπαγγελματίες που ακόμη και για ασφαλιστικούς λόγους, θυμήθηκαν ότι έχουν κάποια χωράφια τα οποία μπορούν να καλλιεργήσουν, αλλά για ανθρώπους, κυρίως νέους, που επέστρεψαν στον τόπο καταγωγής τους και εντάχθηκαν στο επάγγελμα κι εγγράφηκαν στους συνεταιρισμούς. Σε απόλυτους αριθμούς, υπολογίζεται πως όσοι ασκούν το αγροτικό επάγγελμα αυξήθηκαν κατά περίπου 60.000. Η αύξηση αυτή αφορά κυρίως σε νεοεισερχόμενους στην αγορά εργασίας, όμως υπάρχουν και μεγαλύτερης ηλικίας άτομα που επιλέγουν το επάγγελμα του αγρότη, ως απάντηση στην ανεργία. Η δεύτερη αυτή κατηγορία αφορά κυρίως σε πρώην εργαζόμενους κλάδων όπως ο κατασκευαστικός ή ο τουριστικός. Οι ειδικοί υποστηρίζουν ότι η τάση ξεκίνησε ανοδικά το 2008 και ότι το 2010, καταγράφεται η μεγαλύτερη αύξηση. Επισημαίνουν δε πως η συμβολή του πρωτογενούς τομέα, ειδικά σε συγκεκριμένες περιφέρειες της χώρας, είναι ιδιαίτερα σημαντική, αφού καλύπτει το μεγαλύτερο μέρος της Ακαθάριστης Προστιθέμενης Αξίας, όπως για παράδειγμα η Κεντρική Μακεδονία (20,3%), η Θεσσαλία (11,9% και η Δυτική Ελλάδα (11,2%). Εμφανής, αν και με μειωμένο ρυθμό αύξησης το τελευταίο 12μηνο, είναι η στροφή στις βιολογικές καλλιέργειες. Βάσει των πρόσφατων στοιχείων της Ε.Ε. ο αριθμός των καλλιεργητών που απασχολούνται στη χώρα μας με τη βιολογική γεωργία 5πλασιάστηκε την περίοδο 2000-2008. Συγκεκριμένα, από 5.343 βιοκαλλιεργητές το 2000, οι απασχολούμενοι αγρότες στη βιολογική γεωργία έφθασαν τα 24.057 άτομα, το 2008. Το τελευταίο διάστημα παρατηρείται μικρή κάμψη, καθώς πέραν της οικονομικής κρίσης και κατά συνέπεια της μειωμένης κατανάλωσης, από το 2006 και μετά δεν «τρέχει» κανένα πρόγραμμα ενίσχυσης της βιολογικής παραγωγής.

Με το βλέμμα στη... Δύση
Δεν είναι λίγοι δε, οι νέοι που αναζητούν την εργασιακή τους τύχη στη... Δύση. Είναι χαρακτηριστικό, πως στο ευρωπαϊκό δίκτυο Eures, βάσει των τελευταίων στοιχείων, έχουν κατατεθεί 13.765 βιογραφικά, από Έλληνες που ενδιαφέρονται να εργαστούν σε άλλες χώρες της Ευρωπαϊκής Ένωσης. Να σημειωθεί βέβαια, πως δεν αφορούν μόνο σε ανέργους αλλά και σε εργαζόμενους που αναζητούν βελτίωση των συνθηκών και των όρων εργασίας, στο εξωτερικό. Πάντως, το ενδιαφέρον των ελλήνων για το δίκτυο έχει αυξηθεί κατακόρυφα τους τελευταίους μήνες, κατά τους οποίους άλλωστε, το ποσοστό ανεργίας αυξάνεται δραματικά και αδιάλειπτα.
Σύμφωνα με τα μέχρι σήμερα στοιχεία του δικτύου, τα 5 επαγγέλματα που ζητούνται περισσότερο, είναι:
1. επαγγελματίες του χρηματοοικονομικού τομέα και επαγγελματίες σύμβουλοι πωλήσεων,
2. εργαζόμενοι στον τομέα των υπηρεσιών οικιακού καθαρισμού και των υπηρεσιών εστιατορίων,
3. πωλητές σε καταστήματα και υπάλληλοι επίδειξης προϊόντων,
4. εργαζόμενοι στις υπηρεσίες ατομικής φροντίδας και σε συναφή επαγγέλματα,
5. μηχανικοί και εφαρμοστές ηλεκτρολογικού και ηλεκτρονικού εξοπλισμού.

Όμως, βάσει των εκτιμήσεων της ελληνικής υπηρεσίας του Eures, η προσφορά των Ελλήνων αφορά περισσότερο σε ειδικότητες υψηλής εκπαίδευσης και ειδίκευσης και λιγότερο σε ανειδίκευτη απασχόληση.

ΑΝΑΓΝΩΡΙΣΗ ΧΡΟΝΩΝ ΣΠΟΥΔΩΝ-ΜΕΤΑΤΑΞΕΙΣ ΣΤΗ ΜΕΘΟΡΙΟ-ΕΠΑΓ. ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ 8 ΑΕΙ

Εγκύκλιος για τη συνταξιοδοτική αναγνώριση

των χρόνων σπουδών σε Ελλάδα-Εξωτερικό
Την αναγνώριση έως και 4 πλασματικών χρόνων σπουδών προς 165 ευρώ το μήνα, μπορούν να εξαγοράσουν όσοι πήραν πτυχίο ή δίπλωμα από ανώτερες και ανώτατες σχολές, επαγγελματικές, δημόσιες ή ιδιωτικές, στην Ελλάδα και στο εξωτερικό και οι οποίες έχουν αναγνωριστεί από το κράτος. Αυτό προβλέπεται σε νέα εγκύκλιο του ΙΚΑ . Η καταβολή του ποσού αναγνώρισης, γίνεται με μηνιαίες δόσεις ισάριθμες με τον αριθμό των πλασματικών μηνών που αναγνωρίζονται . Δεν αναγνωρίζονται έτη σπουδών εφόσον υπάρχει ασφάλιση για την ίδια περίοδο, από οποιοδήποτε ασφαλιστικό φορέα. Εάν όμως υπάρχει ασφάλιση, αλλά τα ένσημα που συγκεντρώνει ο αιτών είναι λιγότερα από 25 το μήνα, τότε μπορεί να πληρωθεί και να συμπληρωθεί το μηνιαίο όριο.
Για όλα τα παραπάνω απαιτούνται οι σχετικές αποδείξεις (πτυχίο, βιβλιάριο κλπ).
Η εγκύκλιος με θέμα «Αναγνώριση με εξαγορά του χρόνου σπουδών με τις διατάξεις της παρ. 18 του αρ.10 του ν.3863/2010 ως χρόνου ασφάλισης στο Ι.Κ.Α.- Ε.Τ.Α.Μ», έχει ως εξής:
«Με το ανωτέρω σχετικό, σας κοινοποιήθηκαν οι διατάξεις της παρ. 18 του άρθρ. 10 του ν. 3863/2010 : «Νέο Ασφαλιστικό Σύστημα και συναφείς διατάξεις, ρυθμίσεις στις εργασιακές σχέσεις», με τις οποίες αντικαταστάθηκαν αυτές του άρθρ. 40 του ν. 2084/1992 (ΦΕΚ.165Α') και επανακαθορίστηκαν οι χρόνοι ασφάλισης στους φορείς Κοινωνικής Ασφάλισης και το Δημόσιο, που λαμβάνονται υπόψη για την συμπλήρωση των ημερών που απαιτούνται κατά περίπτωση, για την θεμελίωση συνταξιοδοτικού δικαιώματος ή την προσαύξηση του ποσού της σύνταξης των ασφαλισμένων.
Με την παρούσα εγκύκλιο σας επανακοινοποιούμε τις ανωτέρω διατάξεις και σας παρέχουμε οδηγίες για την εφαρμογή τους, όσον αφορά την αναγνώριση χρόνου σπουδών, ως συντάξιμου στο Ι.Κ.Α.-Ε.Τ.Α.Μ..

Α. ΚΑΛΥΠΤΟΜΕΝΑ ΠΡΟΣΩΠΑ:

Τα πρόσωπα που μπορούν να ζητήσουν την εν λόγω αναγνώριση, είναι όσοι φοίτησαν σε ανώτερες ή ανώτατες σχολές, στην Ελλάδα ή στο εξωτερικό, για την απόκτηση ενός μόνο πτυχίου, καθώς και όσοι σπούδασαν σε μέσες επαγγελματικές σχολές, δημόσιες ή ιδιωτικές, που έχουν αναγνωρισθεί από το κράτος, μετά τη συμπλήρωση του 17ου έτους της ηλικίας τους.
Για την αναγνώριση απαραίτητη προϋπόθεση είναι η απόκτηση πτυχίου ή διπλώματος .Συνεπώς, δεν είναι δυνατή η αναγνώριση χρόνου σπουδών εάν δεν έχει αποκτηθεί το σχετικό πτυχίο ή δίπλωμα.
Οι μέσες επαγγελματικές σχολές θα σας γνωστοποιηθούν με Γενικό Έγγραφο, όταν μας αποσταλεί ο σχετικός κατάλογος, που συντάσσεται από το Υπουργείο Εργασίας &Κοινωνικής Ασφάλισης.

Β. ΑΝΑΓΝΩΡΙΖΟΜΕΝΟΣ ΧΡΟΝΟΣ:

Με τις κοινοποιούμενες διατάξεις ορίζεται ότι, ο χρόνος που θα αναγνωρίζεται θα είναι ίσος με τα επίσημα ακέραια έτη σπουδών της οικείας σχολής, τα οποία προβλέπονται κατά τον χρόνο αποφοίτησης. Είναι ευνόητο ότι, αν κατά τον χρόνο φοίτησης στις αναφερόμενες σχολές υπάρχει ασφάλιση σε οποιονδήποτε φορέα κύριας ασφάλισης ή το Δημόσιο, δεν θα είναι δυνατή η αναγνώριση του αντίστοιχου χρονικού διαστήματος.
Το προς αναγνώριση διάστημα, όπως προαναφέρθηκε, καθώς και το ότι τούτο δεν συμπίπτει με χρόνο ασφάλισης σε άλλο φορέα ή το Δημόσιο, θα δηλώνεται από τον αιτούντα με υπεύθυνη δήλωση του ν. 1599/1986.
Επειδή όμως, είναι πιθανό να υπάρξουν λανθασμένες αναγνωριστικές αποφάσεις, κρίνουμε σκόπιμο να ζητείται και η προσκόμιση των ασφαλιστικών βιβλιαρίων - στοιχείων ή βεβαίωση του άλλου φορέα (προκειμένου να διαπιστωθεί αν εχώρησε σε άλλον φορέα, πλην του Ι.Κ.Α.-Ε.Τ.Α.Μ., ασφάλιση).
Έτσι, μετά την διαπίστωση της πραγματοποίησης ή όχι ασφάλισης κατά τον χρόνο φοίτησης, η ασφαλιστική τακτοποίηση θα χωρήσει μόνο για τα κενά ασφάλισης χρονικά διαστήματα.
Η αναγνώριση θα γίνεται στον κλάδο σύνταξης του Ι.Κ.Α.-Ε.Τ.Α.Μ. για 25 ημέρες κατά μήνα και 300 κατ' έτος.
Εάν η ασφάλιση που τυχόν έλαβε χώρα κατά τον χρόνο σπουδών είναι μειωμένη, δηλ. για λιγότερες από 25 ημέρες κατά μήνα, θα πρέπει να συμπληρωθεί με χρόνο σπουδών μέχρι τις 25 μηνιαίως.

Γ. ΑΡΜΟΔΙΟ ΥΠΟΚΑΤΑΣΤΗΜΑ ΥΠΟΒΟΛΗΣ ΑΙΤΗΣΗΣ -ΔΙΚΑΙΟΛΟΓΗΤΙΚΑ:

Σύμφωνα με την παρ. 18 του αρ. 10, για την αναγνώριση χρόνου σπουδών απαιτείται αίτηση του ασφαλισμένου, που υποβάλλεται από 1/1/2011 και εφεξής.
Αρμόδιο Υποκ/μα ορίζεται το Υποκ/μα του τόπου κατοικίας των ασφαλισμένων.

Δικαιολογητικά:

1. Αίτηση ασφαλισμένου, (ως το σχετικό υπόδειγμα που επισυνάπτεται).

2. Ασφαλιστικά βιβλιάρια - στοιχεία του Ι.Κ.Α. -Ε.Τ.Α.Μ. ή και άλλων φορέων και σε περίπτωση έλλειψής τους, απόφαση ή βεβαίωση των φορέων για το αν υπήρξε ασφάλιση σε αυτούς, κατά τον χρόνο σπουδών του ασφαλισμένου.
Υπεύθυνη δήλωση του ν. 1599/1986, στην οποία θα δηλώνεται:
Ότι για τον ζητούμενο προς αναγνώριση χρόνο δεν έχει λάβει χώρα ασφάλιση σε άλλο φορέα κύριας ασφάλισης ή το Δημόσιο.

Ο αιτούμενος αριθμός ημερών αναγνώρισης. Τα χρονικά διαστήματα στα οποία εμπίπτει ο ζητούμενος προς αναγνώριση χρόνος. Ότι ο ζητούμενος προς αναγνώριση χρόνος δεν έχει αναγνωρισθεί σε άλλο φορέα. Ο τρόπος εξόφλησης της εισφοράς εξαγοράς ( με δόσεις, εφάπαξ ή με παρακράτηση από την σύνταξη).
3. Επικυρωμένο Αντίγραφο Πτυχίου ή διπλώματος της σχολής φοίτησης. Αν η φοίτηση πραγματοποιήθηκε σε ανώτατη ή ανώτερη σχολή της αλλοδαπής, θα πρέπει το Πτυχίο να έχει αναγνωρισθεί ως ισότιμο με τα απονεμόμενα από τα Ελληνικά ανώτατα ή ανώτερα εκπαιδευτικά Ιδρύματα ή από την εκάστοτε αρμόδια Δημόσια Ελληνική αρχή {(Υπουργείο ή από το Διαπανεπιστημιακό Κέντρο Αναγνώρισης Τίτλων Σπουδών της Αλλοδαπής (ΔΙ.Κ.Α.Τ.Σ.Α.), σήμερα Διεπιστημονικό Οργανισμό Αναγνώρισης Τίτλων Ακαδημαϊκών και Πληροφόρησης (Δ.Ο.Α.Τ.Α.Π.) ή από τον Οργανισμό Επαγγελματικής Εκπαίδευσης και Κατάρτισης (Ο.Ε.Ε.Κ.) ή από το Ινστιτούτο Τεχνολογικής Εκπαίδευσης (Ι.Τ.Ε.), κ.α.}.

4. Βεβαίωση της οικείας σχολής για τον προβλεπόμενο χρόνο φοίτησης σ' αυτήν, καθώς και την συνολική χρονική περίοδο φοίτησης του αιτούντος. Σε περίπτωση που ο προβλεπόμενος χρόνος φοίτησης αναφέρεται στο Πτυχίο ή στο Δίπλωμα δεν απαιτείται η βεβαίωση.
Βεβαίωση επίσης δεν απαιτείται και για τις περιπτώσεις όπου η οικεία σχολή έχει ενταχθεί σε άλλο εκπαιδευτικό ίδρυμα ή έχει διακόψει τη λειτουργία της. Στις περιπτώσεις αυτές θα πρέπει να προσκομίζεται σχετικό έγγραφο του εποπτεύοντος φορέα, (Υπουργείο Παιδείας κ.λ.π.).

5. Φωτοτυπία του δελτίου της αστυνομικής ταυτότητα (για τα πρόσωπα που ζητούν την αναγνώριση του χρόνου στις μέσες επαγγελματικές σχολές).

Δ. ΕΙΣΦΟΡΕΣ ΕΞΑΓΟΡΑΣ- ΤΡΟΠΟΣ ΚΑΤΑΒΟΛΗΣ:

Η αναγνώριση γίνεται με καταβολή εισφορών οι οποίες υπολογίζονται για κάθε μήνα με βάση το 25πλάσιο του ημερομισθίου του ανειδίκευτου εργάτη, που ισχύει κατά τον χρόνο υποβολής της αίτησης, επί του ποσοστού είκοσι τοις εκατό ( 20%) για τον φορέα κύριας ασφάλισης.
Η καταβολή του ποσού της αναγνώρισης μπορεί να γίνει σε μηνιαίες δόσεις από τις οποίες, η πρώτη καταβάλλεται μέχρι το τέλος του επόμενου μήνα της κοινοποίησης της αναγνωριστικής απόφασης, οι δε υπόλοιπες στο τέλος κάθε επόμενου μήνα.
Ο αριθμός των δόσεων είναι ισάριθμος με τους αναγνωριζόμενους μήνες.
Σε περίπτωση καθυστέρησης καταβολής δόσης, συνεπάγεται επιβάρυνσή της με τα εκάστοτε προβλεπόμενα πρόσθετα τέλη.
Εάν, πριν από την ολοσχερή εξόφληση των εισφορών θεμελιώνεται συνταξιοδοτικό δικαίωμα ή προσαυξάνεται το ποσό της σύνταξης, το υπόλοιπο του ποσού της εξαγοράς εξοφλείται με παρακράτηση κάθε μήνα από την σύνταξη ποσού ίσο με το % του ποσού της σύνταξης.
Όταν οι ασφαλιστικές εισφορές καταβληθούν εφάπαξ εντός τριμήνου από την κοινοποίηση της αναγνωριστικής απόφασης, παρέχεται έκπτωση 15%.
Τα ανωτέρω έχουν εφαρμογή και για την αναγνώριση του χρόνου σπουδών στο ΕΤΕΑΜ.
Το ποσοστό των εισφορών για την εν λόγω αναγνώριση είναι 6% ( 3% εργοδότη και 3% ασφαλισμένου )».

eklogiko

Ο Χριστός ξανασταυρώνεται ...επί ηλεκτροφόρου στύλου!!!

Από την Λουιζιάνα των Η.Π.Α προέρχεται η διπλανή φωτογραφία που προκάλεσε δέος στους περαστικούς μιας και βρίσκεται σε στύλο ηλεκτρικού δικτύου, επί κεντρικού δρόμου της πόλης. Ο κισσός, που αναρριχήθηκε στον στύλο, σχημάτισε την μορφή του εσταυρωμένου Ιησού,γεγονός που κάνει πολλούς θρησκευόμενους να σταυροκοποιούνται και να μιλάνε για θεϊκό σημάδι. Πάντως τα συνεργεία του Δήμου έσπευσαν γρήγορα να κλαδέψουν τον κισσό για να αποφευχθεί ηλεκτροπληξία από φανατικούς πιστούς,που πιθανόν ανέβαιναν επί του στύλου να αγγίξουν τον ''εσταυρωμένο;''.

Τζαφέρ,ο Θείος του Προφήτη Μωάμεθ

24γράμματα:Ηλεκτρονικό περιοδικό για τη Γλώσσα,

την Ιστορία και τον Πολιτισμό

Η λέξη της εβδομάδας από τα 24γράμματα : Τι σημαίνει

το επώνυμο Καρατζαφέρης;

Γράφει ο Γιώργος Δαμιανός

Παρουσίαση με λίγα λόγια: Η γλωσσική ιστορία του επωνύμου Καρατζαφέρης, ίσως καθησυχάσει όσους αγωνιούν για την τύχη της Ελληνικής γλώσσας ανάμεσα σε τόσες ξένες λέξεις. Ίσως τους βοηθήσει να καταλάβουν ότι τα ονόματα Χασάν, Αμπντούλ και άλλα μπορούν να μπουν στη ζωή μας, δίχως να αλλοιωθεί η ταυτότητα του πολιτισμού μας. Σχετικά με το επώνυμο Καρατζαφέρης είναι γνωστό ότι το πρώτο συνθετικό Καρά, στην Τουρκική γλώσσα, σημαίνει “Μαύρος”. Στην ελληνική γλώσσα αφομοιώθηκε πλήρως είτε με την κυριολεκτική σημασία, π.χ. καραμπογιά, καραγκιόζης (goz: μάτι> καραγκιόζης =μαυρομάτης), Καραγιάννης (: Μαυρογιάννης) κ.ά., είτε με την υποτιμητική/μειωτική σημασία, π.χ.: καράβλαχος, καράγυφτος κ.ά. Το β’ συνθετικό του επωνύμου Καρατζαφέρης (-τζαφέρης) δημιουργεί κάποια προβλήματα στην ετυμολογική ανάλυση, επειδή υπάρχουν διάφορες ερμηνείες, όπως:
α. Κατά την πρώτη εκδοχή το β΄ συνθ. του επωνύμου Καρατζαφέρης > -τζαφέρης παράγεται από τον πολύτιμο λίθο ζαφείρι < αρχ. ελλ. σάπφειρος > λατ. Sappirus (κάποιοι το συνδυάζουν και με το εβρ. Sappir, αλλά, γενικά, είναι άγνωστη η αρχική προέλευση της λέξης. Σύμφωνα με αυτή την ερμηνεία το επώνυμο Καρατζαφέρης σημαίνει Μαύρο Ζαφείρι (μάλλον απίθανο, γιατί είναι άσχετο με την ελληνική φύση).

β. Η δεύτερη εκδοχή για το β’ συνθετικό -τζαφέρης είναι ότι προέρχεται από το μεσαιωνικό ουσιαστικό της Αλβανικής γλώσσας “τζαφέρ” που σημαίνει “άλογο”. Στην Αραβική, όπως θα διαβάσετε παρακάτω, σημαίνει και γάιδαρος. Στην Ελληνική θα αποκαλούσαμε το επώνυμο Καρατζαφέρη ως “μαυροάλογο” ή “μαυρογάιδαρο”
γ. Στα Τούρκικα το όνομα Τζαφέρ είναι πολύ διαδεδομένο π.χ. Τζαφέρ Ταγιάρ (Çafer Tayar), στρατηγός του τουρκικού στρατού, αλβανικής καταγωγής. Το όνομα Τζαφέρ έφτασε στην Τούρκικη γλώσσα από την Αραβική. Πρόκειται για το μεταλλαγμένο “Ja’far”, جعفر , το οποίο είναι ένα πολύ συνηθισμένο Αραβικό όνομα. Ο πιο γνωστός Ja’far ήταν ο Ja’far ibn Abī Tālib (ο Τζαφάρ γιος το Abi Ταλέμπ) ο οποίος ήταν ο Θείος του Προφήτη Μωάμεθ, με το παρατσούκλι Ja’far at-Tayyār (δηλαδή ο Ja’far, ο ιπτάμενος, που βρισκόταν παντού και ανακατευόταν με όλα). Ο Άλλος γνωστός “Ja’far” ήταν ο έκτος Ιμάμης των Σιιτών, ο Ja’far al Sadeq (ο Ja’far, ο Τίμιος)*.
Για το λήμμα Ja’far υπάρχει αναφορά στο λεξικό του Deh’khoda. To λεξικό αναφέρει ένα ποίημα του 14ου αιώνα : «είδα τον Τζαφάρ πάνω στο τζαφάρ (: γάιδαρο) που έτρωγε τζαφαρί (: μαϊντανό) και πέρασε από το τσαφάρ (: γέφυρα)» (μεταφρ. Κ. Ραχίμι). Πρόκειται για ένα λογοπαίγνιο, γιατί στην Αραβική ο μαϊντανός, η γέφυρα και ο γάιδαρος αναφέρονται ως Τζαφάρ. Ποιος να ξέρει αν η ετυμολογική καταγωγή του επωνύμου Καρατζαφέρης είναι Ελληνική, Τούρκικη, Αραβική, Εβραϊκή; Σίγουρα, όμως, όταν βλέπω τον Αμπντούλ και τον Χασάν στα φανάρια ξέρω ποιο θα είναι το μέλλον των απογόνων τους, μετά από αιώνες, αν παραμείνουν στην Ελλάδα. Ίσως θα ονομάζονται Αμπντουλίδης ή Χασανάκης. Ίσως θα γίνουν Πατριώτες, Κήνσορες, Τιμητές, θα μιλάνε στην τηλεόραση μπροστά από Σημαίες και Αγίους και θα προσπαθούν να επαναφέρουν τους παραστρατημένους Έλληνες στο σωστό δρόμο.
Αφήνω τον πεινασμένο Χασάν και Αμπντούλ να μου καθαρίσουν το παρ-μπριζ στα φανάρια και σιγοτραγουδώ : “…γέλα, γέλα πουλί μου, γέλα, είναι η ζωή μια τρέλα…”
* * Σημείωση: Για τη μετάλλαξη του Ja’far σε Τζαφέρης έχουμε δύο μεταβάσεις, αρχικά από τα Αραβικά στα Τούρκικα και μετά στα Ελληνικά. Όταν υπάρχουν δυο -α- στις λέξεις που μεταφέρονται από τα Αραβικά στα Τούρκικα, το πρώτο -α- προφέρεται βαθύ -α- , και το δεύτερο προφέρεται -ε-. Το Ja’far στα Τουρκικά προφέρεται CÂFER και γι αυτό έφτασε στα Ελληνικά ως Τζαφέρ > Τζαφέρης.

Οί έγκλωβισμένοι

Στο τέλος της δεύτερης φάσης της τουρκικής εισβολής στα τέλη Αυγούστου του 1974, περίπου 20.000 Έλληνες και Μαρωνίτες Κύπριοι που κατοικούσαν σε χωριά και κωμοπόλεις κυρίως στη χερσόνησο της Καρπασίας στη βορειοανατολική Κύπρο και σε χωριά δυτικά της Κερύνειας παρέμειναν πίσω από τη γραμμή κατάπαυσης του πυρός.
Σήμερα (Δεκέμβριος 2010), συνολικά μόλις 455 άτομα παραμένουν πίσω από την «πράσινη γραμμή», από τα οποία 343 είναι Ελληνοκύπριοι και 112 Μαρωνίτες.Τα άτομα αυτά είναι γνωστά ως οι «εγκλωβισμένοι».Οι περισσότεροι από αυτούς επέλεξαν να παραμείνουν εκεί εξαιτίας της συναισθηματικής τους σύνδεσης με τα σπίτια και τις περιουσίες τους, του φόβου της εκτόπισης, και της ελπίδας ότι μετά την κατάπαυση του πυρός θα μπορούσαν να μείνουν και να συνεχίσουν τη ζωή τους. Αποδείχθηκε ότι έκαναν λάθος. Στις 2 Αυγούστου 1975, μετά την ολοκλήρωση ενός γύρου διακοινοτικών συνομιλιών υπό την αιγίδα του ΟΗΕ, οι ηγέτες της ελληνοκυπριακής και της τουρκοκυπριακής κοινότητας κατέληξαν σε συμφωνία, γνωστή ως η «Τρίτη Συμφωνία της Βιέννης», με την οποία διευθετούνταν σημαντικά ανθρωπιστικής φύσεως ζητήματα που επηρέαζαν τη ζωή των εγκλωβισμένων. Στη συμφωνία προβλεπόταν ότι:
· Οι Ελληνοκύπριοι που βρίσκονταν ακόμα στο βόρειο τμήμα του νησιού ήταν ελεύθεροι να παραμείνουν. Θα τους προσφερόταν κάθε βοήθεια που θα οδηγούσε σε ένα ομαλό τρόπο ζωής, συμπεριλαμβανομένων διευκολύνσεων για την εκπαίδευση και την άσκηση της θρησκευτικής λατρείας, καθώς και ιατρική φροντίδα από τους δικούς τους γιατρούς. Θα είχαν το δικαίωμα ελεύθερης διακίνησης στο βόρειο τμήμα της Κύπρου· Οι Ελληνοκύπριοι που κατοικούσαν στο βόρειο τμήμα της Κύπρου, οι οποίοι κατά δική τους αίτηση και χωρίς να έχουν υποστεί οποιοδήποτε είδος πίεσης επιθυμούσαν να μετακινηθούν στην περιοχή που βρισκόταν υπό κυβερνητικό έλεγχο, θα είχαν το δικαίωμα να το κάνουν

· Η ειρηνευτική δύναμη του ΟΗΕ θα είχε ελεύθερη και ομαλή πρόσβαση στα ελληνοκυπριακά χωριά στον βορρά
· Θα δινόταν προτεραιότητα στην επανένωση των οικογενειών, συμπεριλαμβανομένης της πιθανής μετακίνησης στο βόρειο τμήμα του νησιού ενός αριθμού Ελληνοκυπρίων που προς το παρόν βρίσκονταν στο νότο.
Παρά την υπογραφή της Τρίτης Συμφωνίας της Βιέννης, η Τουρκία και τα τουρκοκυπριακά της υποκατάστατα όργανα έχουν παραβιάσει όλους τους όρους της. Από το 1974, οι εγκλωβισμένοι έχουν υποστεί συνθήκες ταλαιπωριών και καταπίεσης λόγω της εθνικότητας, της γλώσσας και της θρησκείας τους.
«…Η μεταχείριση που καταγγέλλεται ήταν σαφώς μεροληπτική σε βάρος τους στη βάση της “εθνικής καταγωγής, φυλής και θρησκείας” τους… οι ταλαιπωρίες στις οποίες υποβλήθηκαν οι εγκλωβισμένοι Ελληνοκύπριοι… έφτασαν ένα επίπεδο σκληρότητας που συνιστούσε προσβολή στην ανθρώπινη αξιοπρέπεια…»
(Συμβούλιο της Ευρώπης, Ευρωπαϊκό Δικαστήριο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων, Υπόθεση Κύπρου εναντίον Τουρκίας, Προσφυγή Νο. 25781/94, Απόφαση, 10 Μαΐου 2001, παρ. 304).
Η μεταχείριση των εγκλωβισμένων έχει εξεταστεί στις διακρατικές προσφυγές που υποβλήθηκαν από την Κύπρο κατά της Τουρκίας σύμφωνα με την Ευρωπαϊκή Σύμβαση· από το Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο· από την Κοινοβουλευτική Συνέλευση του Συμβουλίου της Ευρώπης· και τέλος, από τα Ηνωμένα Έθνη. Τα στοιχεία για την κακομεταχείριση των εγκλωβισμένων και για τις παραβιάσεις των δικαιωμάτων τους είναι συντριπτικά:
· Κατά τη διάρκεια της εισβολής και μέχρι το τέλος των στρατιωτικών επιχειρήσεων, άντρες, γυναίκες και παιδιά κάθε ηλικίας κρατήθηκαν υπό απάνθρωπες συνθήκες. Πολλοί επίσης κρατήθηκαν ως όμηροι
· Επιβλήθηκαν περιορισμοί στη μετακίνηση των εγκλωβισμένων σε απόσταση ενός χιλιομέτρου από τα σπίτια τους
· Δεν επιτρεπόταν στους εγκλωβισμένους να επισκέπτονται κοντινά χωριά ή μέλη των οικογενειών τους σε άλλα μέρη της κατεχόμενης Κύπρου
· Απαιτείτο ειδική άδεια για να εργάζεται κάποιος στα ίδια του τα χωράφια. Ακόμη κι όταν παραχωρείτο αυτή η άδεια, δινόταν υπό εξευτελιστικούς όρους
· Η αποδιάρθρωση της οικονομικής ζωής υποχρέωσε τους εγκλωβισμένους να στηρίζονται στην περιορισμένη ανθρωπιστική βοήθεια που λάμβαναν από τις ελεύθερες περιοχές υπό την αιγίδα του ΟΗΕ
· Τον πρώτο καιρό της κατοχής οι άνδρες έπρεπε να παρουσιάζονται στην τουρκική αστυνομία δύο φορές καθημερινά
· Η καθημερινή ζωή επιτηρείτο πλήρως από τις αρχές κατοχής
· Η χρησιμοποίηση τηλεφώνων δημόσιας χρήσης επιτρεπόταν μόνον υπό αστυνομική παρουσία. Το απόρρητο της αλληλογραφίας δεν γινόταν σεβαστό
· Οι εγκλωβισμένοι κακοποιούνταν, δέρνονταν, συλλαμβάνονταν, ακόμα και φυλακίζονταν, για λόγους όπως ότι δεν χαιρέτησαν ένα μέλος του στρατού κατοχής
· Διεξάγονταν αδιακρίτως έρευνες σε άτομα και σε σπίτια ακόμη και κατά τη διάρκεια της νύχτας
· Οι βιαιοπραγίες έγιναν ένα καθημερινό και συνηθισμένο φαινόμενο. Αυξήθηκαν με τη μαζική εισροή Τούρκων εποίκων από την Ανατολία στη χερσόνησο της Καρπασίας
· Συνηθισμένη ήταν η πρακτική της λεηλασίας περιουσιών

· Δεν είχαν αποτελεσματικά εγχώρια ένδικα μέσα

· Δεν ήταν διαθέσιμη ιατρική περίθαλψη από Ελληνοκυπρίους γιατρούς που μπορούσαν να επικοινωνήσουν με τους ασθενείς τους. Σε άτομα που δέχονταν ιατρική περίθαλψη στις ελεύθερες περιοχές της Δημοκρατίας δεν επιτρεπόταν να επιστρέψουν στα σπίτια τους

· Ο διαχωρισμός οικογενειών και η αναστάτωση της οικογενειακής ζωής ήταν κάποια από τα επακόλουθα της εθνοκάθαρσης

· Οι εγκλωβισμένοι χρειάζονταν Τουρκοκυπρίους συνοδούς για να πάνε στην εκκλησία ή στην αγορά

· Μέχρι το 2003, η εκπαίδευση περιοριζόταν σε μερικά ελλιπώς εξοπλισμένα και στελεχωμένα δημοτικά σχολεία. Τα βιβλία που έρχονταν από τις ελεύθερες περιοχές της Δημοκρατίας υφίσταντο αυστηρή λογοκρισία, ενώ οι λίγοι δάσκαλοι στους οποίους επιτρεπόταν να διδάξουν έπρεπε να έχουν την έγκριση των κατοχικών αρχών

· Η ελευθερία της θρησκευτικής έκφρασης περιορίστηκε δραματικά. Εκκλησίες λεηλατήθηκαν, βεβηλώθηκαν και καταστράφηκαν. Στους πιστούς και τους ιερείς τους δεν επιτρεπόταν η ελευθερία της μετακίνησης για να συμμετάσχουν σε θρησκευτικές τελετές

· Οι εγκλωβισμένοι έβλεπαν τις περιουσίες τους να κατάσχονται, να λεηλατούνται και να καταστρέφονται. Δεν μπορούσαν να κληροδοτήσουν περιουσιακά τους στοιχεία σε συγγενείς τους που ζούσαν στις ελεύθερες περιοχές της Δημοκρατίας

· Οι ειρηνευτικές δυνάμεις του ΟΗΕ στην Κύπρο αντιμετώπισαν σοβαρούς περιορισμούς στην ελευθερία τους για μετακίνηση και στη δυνατότητά τους να μεριμνήσουν για την ασφάλεια και την ευημερία των εγκλωβισμένων

· Οι εγκλωβισμένοι δεν είχαν τη δυνατότητα να επικοινωνούν με μέλη των οικογενειών τους που βρίσκονταν στις ελεγχόμενες από την κυβέρνηση περιοχές της Κύπρου. Αυτή ήταν μία ιδιαίτερη δοκιμασία, καθώς παιδιά ηλικίας πάνω των δώδεκα ετών που πήγαιναν σχολείο στις ελεύθερες περιοχές της Κύπρου δεν είχαν επαφή με τους γονείς τους.

Οι απάνθρωπες και εξευτελιστικές αυτές συνθήκες είχαν ως αντικειμενικό σκοπό την ολοκλήρωση της εθνοκάθαρσης της κατεχόμενης Κύπρου και στρέφονταν εναντίον Ελλήνων και Μαρωνιτών Κυπρίων εξαιτίας της γλώσσας, της εθνικότητας και της θρησκείας τους. Όλες αυτές οι ενέργειες παραβιάζουν τόσο την Ευρωπαϊκή Σύμβαση όσο και την Τρίτη Συμφωνία της Βιέννης του 1975. Οι παραβιάσεις αυτές έχουν τεκμηριωθεί από πολλαπλές ευρωπαϊκές αποστολές και θεσμικά όργανα. Είναι ειρωνικό το γεγονός ότι στην απόφαση του Ευρωπαϊκού Δικαστηρίου Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων στην τέταρτη διακρατική προσφυγή της Κύπρου κατά της Τουρκίας, η μόνη αρνητική ψήφος στην καταδικαστική για την Τουρκία απόφαση ήταν η ψήφος του Τούρκου δικαστή. Το Ευρωπαϊκό Δικαστήριο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων διαπίστωσε με ψήφους 16-1 σοβαρές παραβιάσεις του άρθρου 9 της Ευρωπαϊκής Σύμβασης (ελευθερία σκέψης, συνείδησης και θρησκείας), του άρθρου 10 (ελευθερία έκφρασης), του άρθρου 1 του 1ου Πρωτοκόλλου της Σύμβασης (ειρηνική απόλαυση των αγαθών, δήμευση περιουσίας), του άρθρου 2 του 1ου Πρωτοκόλλου της Σύμβασης (πρόσβαση στην εκπαίδευση), του άρθρου 3 (μεροληπτική μεταχείριση), του άρθρου 8 (σεβασμός στην κατοικία και την ιδιωτική και οικογενειακή ζωή), του άρθρου 13 (απουσία αποτελεσματικών ένδικων μέσων).

Το Τρίτο Τμήμα του Ευρωπαϊκού Δικαστηρίου Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων στις 9 Νοεμβρίου 2006 ανακήρυξε αποδεκτή την υπόθεση της κυρίας Ελένης Φωκά κατά της Τουρκίας. Πρόκειται για μία Ελληνοκύπρια δασκάλα που εκδιώχθηκε από τις κατεχόμενες περιοχές, υπέστη άδικη μεταχείριση και δεν της επετράπη να επιστρέψει στο σπίτι της και την εργασία της.

Παρόλο που το Τέταρτο Τμήμα του Ευρωπαϊκού Δικαστηρίου Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων στην απόφασή του της 24ης Ιουνίου 2008 δικαίωσε την ενάγουσα σε συγκεκριμένες πλευρές της υπόθεσής της, οι δικηγόροι της κυρίας Φωκά άσκησαν έφεση κατά της απόφασης στην ολομέλεια του Ευρωπαϊκού Δικαστηρίου ώστε να διασαφηνιστούν ορισμένα τεχνικά και άλλα νομικά σημεία που ανέκυψαν από την απόφαση.

Το Ευρωπαϊκό Δικαστήριο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων έχει κρίνει την Τουρκία υπεύθυνη για όλες αυτές τις παραβιάσεις είτε αυτές διαπράχθηκαν από δικά της όργανα είτε από την υποτελή σε αυτήν τοπική διοίκηση, επειδή η Τουρκία έχει τον ουσιαστικό έλεγχο των κατεχόμενων περιοχών. Τόσο το Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο όσο και η Κοινοβουλευτική Συνέλευση του Συμβουλίου της Ευρώπης έχουν καταδικάσει τις πρακτικές της Τουρκίας σε βάρος των εγκλωβισμένων. Οι παραβιάσεις αυτές συνεχίζονται για περισσότερα από τριάντα χρόνια μετά την τουρκική εισβολή, ενώ η Τουρκία φιλοδοξεί να γίνει μέλος της ΕΕ.

«…Η Συνέλευση συγκλονίστηκε ιδιαίτερα από τον επιβληθέντα διαχωρισμό οικογενειών, την απαγόρευση σε νέους ανθρώπους να επιστρέψουν στα σπίτια τους, τις αναγκαστικές δημεύσεις και απαλλοτριώσεις και το γενικό κλίμα ανησυχίας και αβεβαιότητας, ακόμη και φόβου, στο οποίο σκόπιμα υποβάλλονται μέλη αυτών των κοινοτήτων… [Η Συνέλευση καλεί την Τουρκία]… να σταματήσει κάθε εξευτελισμό της ελληνοκυπριακής και της μαρωνιτικής κοινότητας και να θέσει τέλος στο κλίμα εκφοβισμού…»

(Κοινοβουλευτική Συνέλευση, Συμβούλιο της Ευρώπης, Ψήφισμα 1333 (2003), 24 Ιουνίου 2003, παρ. 8 και 9).

greeksurnames