Οί έγκλωβισμένοι

Στο τέλος της δεύτερης φάσης της τουρκικής εισβολής στα τέλη Αυγούστου του 1974, περίπου 20.000 Έλληνες και Μαρωνίτες Κύπριοι που κατοικούσαν σε χωριά και κωμοπόλεις κυρίως στη χερσόνησο της Καρπασίας στη βορειοανατολική Κύπρο και σε χωριά δυτικά της Κερύνειας παρέμειναν πίσω από τη γραμμή κατάπαυσης του πυρός.
Σήμερα (Δεκέμβριος 2010), συνολικά μόλις 455 άτομα παραμένουν πίσω από την «πράσινη γραμμή», από τα οποία 343 είναι Ελληνοκύπριοι και 112 Μαρωνίτες.Τα άτομα αυτά είναι γνωστά ως οι «εγκλωβισμένοι».Οι περισσότεροι από αυτούς επέλεξαν να παραμείνουν εκεί εξαιτίας της συναισθηματικής τους σύνδεσης με τα σπίτια και τις περιουσίες τους, του φόβου της εκτόπισης, και της ελπίδας ότι μετά την κατάπαυση του πυρός θα μπορούσαν να μείνουν και να συνεχίσουν τη ζωή τους. Αποδείχθηκε ότι έκαναν λάθος. Στις 2 Αυγούστου 1975, μετά την ολοκλήρωση ενός γύρου διακοινοτικών συνομιλιών υπό την αιγίδα του ΟΗΕ, οι ηγέτες της ελληνοκυπριακής και της τουρκοκυπριακής κοινότητας κατέληξαν σε συμφωνία, γνωστή ως η «Τρίτη Συμφωνία της Βιέννης», με την οποία διευθετούνταν σημαντικά ανθρωπιστικής φύσεως ζητήματα που επηρέαζαν τη ζωή των εγκλωβισμένων. Στη συμφωνία προβλεπόταν ότι:
· Οι Ελληνοκύπριοι που βρίσκονταν ακόμα στο βόρειο τμήμα του νησιού ήταν ελεύθεροι να παραμείνουν. Θα τους προσφερόταν κάθε βοήθεια που θα οδηγούσε σε ένα ομαλό τρόπο ζωής, συμπεριλαμβανομένων διευκολύνσεων για την εκπαίδευση και την άσκηση της θρησκευτικής λατρείας, καθώς και ιατρική φροντίδα από τους δικούς τους γιατρούς. Θα είχαν το δικαίωμα ελεύθερης διακίνησης στο βόρειο τμήμα της Κύπρου· Οι Ελληνοκύπριοι που κατοικούσαν στο βόρειο τμήμα της Κύπρου, οι οποίοι κατά δική τους αίτηση και χωρίς να έχουν υποστεί οποιοδήποτε είδος πίεσης επιθυμούσαν να μετακινηθούν στην περιοχή που βρισκόταν υπό κυβερνητικό έλεγχο, θα είχαν το δικαίωμα να το κάνουν

· Η ειρηνευτική δύναμη του ΟΗΕ θα είχε ελεύθερη και ομαλή πρόσβαση στα ελληνοκυπριακά χωριά στον βορρά
· Θα δινόταν προτεραιότητα στην επανένωση των οικογενειών, συμπεριλαμβανομένης της πιθανής μετακίνησης στο βόρειο τμήμα του νησιού ενός αριθμού Ελληνοκυπρίων που προς το παρόν βρίσκονταν στο νότο.
Παρά την υπογραφή της Τρίτης Συμφωνίας της Βιέννης, η Τουρκία και τα τουρκοκυπριακά της υποκατάστατα όργανα έχουν παραβιάσει όλους τους όρους της. Από το 1974, οι εγκλωβισμένοι έχουν υποστεί συνθήκες ταλαιπωριών και καταπίεσης λόγω της εθνικότητας, της γλώσσας και της θρησκείας τους.
«…Η μεταχείριση που καταγγέλλεται ήταν σαφώς μεροληπτική σε βάρος τους στη βάση της “εθνικής καταγωγής, φυλής και θρησκείας” τους… οι ταλαιπωρίες στις οποίες υποβλήθηκαν οι εγκλωβισμένοι Ελληνοκύπριοι… έφτασαν ένα επίπεδο σκληρότητας που συνιστούσε προσβολή στην ανθρώπινη αξιοπρέπεια…»
(Συμβούλιο της Ευρώπης, Ευρωπαϊκό Δικαστήριο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων, Υπόθεση Κύπρου εναντίον Τουρκίας, Προσφυγή Νο. 25781/94, Απόφαση, 10 Μαΐου 2001, παρ. 304).
Η μεταχείριση των εγκλωβισμένων έχει εξεταστεί στις διακρατικές προσφυγές που υποβλήθηκαν από την Κύπρο κατά της Τουρκίας σύμφωνα με την Ευρωπαϊκή Σύμβαση· από το Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο· από την Κοινοβουλευτική Συνέλευση του Συμβουλίου της Ευρώπης· και τέλος, από τα Ηνωμένα Έθνη. Τα στοιχεία για την κακομεταχείριση των εγκλωβισμένων και για τις παραβιάσεις των δικαιωμάτων τους είναι συντριπτικά:
· Κατά τη διάρκεια της εισβολής και μέχρι το τέλος των στρατιωτικών επιχειρήσεων, άντρες, γυναίκες και παιδιά κάθε ηλικίας κρατήθηκαν υπό απάνθρωπες συνθήκες. Πολλοί επίσης κρατήθηκαν ως όμηροι
· Επιβλήθηκαν περιορισμοί στη μετακίνηση των εγκλωβισμένων σε απόσταση ενός χιλιομέτρου από τα σπίτια τους
· Δεν επιτρεπόταν στους εγκλωβισμένους να επισκέπτονται κοντινά χωριά ή μέλη των οικογενειών τους σε άλλα μέρη της κατεχόμενης Κύπρου
· Απαιτείτο ειδική άδεια για να εργάζεται κάποιος στα ίδια του τα χωράφια. Ακόμη κι όταν παραχωρείτο αυτή η άδεια, δινόταν υπό εξευτελιστικούς όρους
· Η αποδιάρθρωση της οικονομικής ζωής υποχρέωσε τους εγκλωβισμένους να στηρίζονται στην περιορισμένη ανθρωπιστική βοήθεια που λάμβαναν από τις ελεύθερες περιοχές υπό την αιγίδα του ΟΗΕ
· Τον πρώτο καιρό της κατοχής οι άνδρες έπρεπε να παρουσιάζονται στην τουρκική αστυνομία δύο φορές καθημερινά
· Η καθημερινή ζωή επιτηρείτο πλήρως από τις αρχές κατοχής
· Η χρησιμοποίηση τηλεφώνων δημόσιας χρήσης επιτρεπόταν μόνον υπό αστυνομική παρουσία. Το απόρρητο της αλληλογραφίας δεν γινόταν σεβαστό
· Οι εγκλωβισμένοι κακοποιούνταν, δέρνονταν, συλλαμβάνονταν, ακόμα και φυλακίζονταν, για λόγους όπως ότι δεν χαιρέτησαν ένα μέλος του στρατού κατοχής
· Διεξάγονταν αδιακρίτως έρευνες σε άτομα και σε σπίτια ακόμη και κατά τη διάρκεια της νύχτας
· Οι βιαιοπραγίες έγιναν ένα καθημερινό και συνηθισμένο φαινόμενο. Αυξήθηκαν με τη μαζική εισροή Τούρκων εποίκων από την Ανατολία στη χερσόνησο της Καρπασίας
· Συνηθισμένη ήταν η πρακτική της λεηλασίας περιουσιών

· Δεν είχαν αποτελεσματικά εγχώρια ένδικα μέσα

· Δεν ήταν διαθέσιμη ιατρική περίθαλψη από Ελληνοκυπρίους γιατρούς που μπορούσαν να επικοινωνήσουν με τους ασθενείς τους. Σε άτομα που δέχονταν ιατρική περίθαλψη στις ελεύθερες περιοχές της Δημοκρατίας δεν επιτρεπόταν να επιστρέψουν στα σπίτια τους

· Ο διαχωρισμός οικογενειών και η αναστάτωση της οικογενειακής ζωής ήταν κάποια από τα επακόλουθα της εθνοκάθαρσης

· Οι εγκλωβισμένοι χρειάζονταν Τουρκοκυπρίους συνοδούς για να πάνε στην εκκλησία ή στην αγορά

· Μέχρι το 2003, η εκπαίδευση περιοριζόταν σε μερικά ελλιπώς εξοπλισμένα και στελεχωμένα δημοτικά σχολεία. Τα βιβλία που έρχονταν από τις ελεύθερες περιοχές της Δημοκρατίας υφίσταντο αυστηρή λογοκρισία, ενώ οι λίγοι δάσκαλοι στους οποίους επιτρεπόταν να διδάξουν έπρεπε να έχουν την έγκριση των κατοχικών αρχών

· Η ελευθερία της θρησκευτικής έκφρασης περιορίστηκε δραματικά. Εκκλησίες λεηλατήθηκαν, βεβηλώθηκαν και καταστράφηκαν. Στους πιστούς και τους ιερείς τους δεν επιτρεπόταν η ελευθερία της μετακίνησης για να συμμετάσχουν σε θρησκευτικές τελετές

· Οι εγκλωβισμένοι έβλεπαν τις περιουσίες τους να κατάσχονται, να λεηλατούνται και να καταστρέφονται. Δεν μπορούσαν να κληροδοτήσουν περιουσιακά τους στοιχεία σε συγγενείς τους που ζούσαν στις ελεύθερες περιοχές της Δημοκρατίας

· Οι ειρηνευτικές δυνάμεις του ΟΗΕ στην Κύπρο αντιμετώπισαν σοβαρούς περιορισμούς στην ελευθερία τους για μετακίνηση και στη δυνατότητά τους να μεριμνήσουν για την ασφάλεια και την ευημερία των εγκλωβισμένων

· Οι εγκλωβισμένοι δεν είχαν τη δυνατότητα να επικοινωνούν με μέλη των οικογενειών τους που βρίσκονταν στις ελεγχόμενες από την κυβέρνηση περιοχές της Κύπρου. Αυτή ήταν μία ιδιαίτερη δοκιμασία, καθώς παιδιά ηλικίας πάνω των δώδεκα ετών που πήγαιναν σχολείο στις ελεύθερες περιοχές της Κύπρου δεν είχαν επαφή με τους γονείς τους.

Οι απάνθρωπες και εξευτελιστικές αυτές συνθήκες είχαν ως αντικειμενικό σκοπό την ολοκλήρωση της εθνοκάθαρσης της κατεχόμενης Κύπρου και στρέφονταν εναντίον Ελλήνων και Μαρωνιτών Κυπρίων εξαιτίας της γλώσσας, της εθνικότητας και της θρησκείας τους. Όλες αυτές οι ενέργειες παραβιάζουν τόσο την Ευρωπαϊκή Σύμβαση όσο και την Τρίτη Συμφωνία της Βιέννης του 1975. Οι παραβιάσεις αυτές έχουν τεκμηριωθεί από πολλαπλές ευρωπαϊκές αποστολές και θεσμικά όργανα. Είναι ειρωνικό το γεγονός ότι στην απόφαση του Ευρωπαϊκού Δικαστηρίου Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων στην τέταρτη διακρατική προσφυγή της Κύπρου κατά της Τουρκίας, η μόνη αρνητική ψήφος στην καταδικαστική για την Τουρκία απόφαση ήταν η ψήφος του Τούρκου δικαστή. Το Ευρωπαϊκό Δικαστήριο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων διαπίστωσε με ψήφους 16-1 σοβαρές παραβιάσεις του άρθρου 9 της Ευρωπαϊκής Σύμβασης (ελευθερία σκέψης, συνείδησης και θρησκείας), του άρθρου 10 (ελευθερία έκφρασης), του άρθρου 1 του 1ου Πρωτοκόλλου της Σύμβασης (ειρηνική απόλαυση των αγαθών, δήμευση περιουσίας), του άρθρου 2 του 1ου Πρωτοκόλλου της Σύμβασης (πρόσβαση στην εκπαίδευση), του άρθρου 3 (μεροληπτική μεταχείριση), του άρθρου 8 (σεβασμός στην κατοικία και την ιδιωτική και οικογενειακή ζωή), του άρθρου 13 (απουσία αποτελεσματικών ένδικων μέσων).

Το Τρίτο Τμήμα του Ευρωπαϊκού Δικαστηρίου Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων στις 9 Νοεμβρίου 2006 ανακήρυξε αποδεκτή την υπόθεση της κυρίας Ελένης Φωκά κατά της Τουρκίας. Πρόκειται για μία Ελληνοκύπρια δασκάλα που εκδιώχθηκε από τις κατεχόμενες περιοχές, υπέστη άδικη μεταχείριση και δεν της επετράπη να επιστρέψει στο σπίτι της και την εργασία της.

Παρόλο που το Τέταρτο Τμήμα του Ευρωπαϊκού Δικαστηρίου Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων στην απόφασή του της 24ης Ιουνίου 2008 δικαίωσε την ενάγουσα σε συγκεκριμένες πλευρές της υπόθεσής της, οι δικηγόροι της κυρίας Φωκά άσκησαν έφεση κατά της απόφασης στην ολομέλεια του Ευρωπαϊκού Δικαστηρίου ώστε να διασαφηνιστούν ορισμένα τεχνικά και άλλα νομικά σημεία που ανέκυψαν από την απόφαση.

Το Ευρωπαϊκό Δικαστήριο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων έχει κρίνει την Τουρκία υπεύθυνη για όλες αυτές τις παραβιάσεις είτε αυτές διαπράχθηκαν από δικά της όργανα είτε από την υποτελή σε αυτήν τοπική διοίκηση, επειδή η Τουρκία έχει τον ουσιαστικό έλεγχο των κατεχόμενων περιοχών. Τόσο το Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο όσο και η Κοινοβουλευτική Συνέλευση του Συμβουλίου της Ευρώπης έχουν καταδικάσει τις πρακτικές της Τουρκίας σε βάρος των εγκλωβισμένων. Οι παραβιάσεις αυτές συνεχίζονται για περισσότερα από τριάντα χρόνια μετά την τουρκική εισβολή, ενώ η Τουρκία φιλοδοξεί να γίνει μέλος της ΕΕ.

«…Η Συνέλευση συγκλονίστηκε ιδιαίτερα από τον επιβληθέντα διαχωρισμό οικογενειών, την απαγόρευση σε νέους ανθρώπους να επιστρέψουν στα σπίτια τους, τις αναγκαστικές δημεύσεις και απαλλοτριώσεις και το γενικό κλίμα ανησυχίας και αβεβαιότητας, ακόμη και φόβου, στο οποίο σκόπιμα υποβάλλονται μέλη αυτών των κοινοτήτων… [Η Συνέλευση καλεί την Τουρκία]… να σταματήσει κάθε εξευτελισμό της ελληνοκυπριακής και της μαρωνιτικής κοινότητας και να θέσει τέλος στο κλίμα εκφοβισμού…»

(Κοινοβουλευτική Συνέλευση, Συμβούλιο της Ευρώπης, Ψήφισμα 1333 (2003), 24 Ιουνίου 2003, παρ. 8 και 9).

greeksurnames

Οι Ψαράδες των Ιών,της Ελευθεροχαφιεδοτυπίας

Tώρα εναντίον και του

Μίκη Θεοδωράκη!!!

Γράφει η:Αλεξάνδρα-Μαρία Τράγκα
Και ενώ η Ελλάδα καίγεται ο έγκριτος αριστεριστής Κουλογλου αφου Δεν μπορεί να τα χώσει στις τράπεζες διότι τον χρηματοδοτούν, ούτε στους μεγαλοεργολάβους .......
ΑΛΛΑ ΟΥΤΕ ΚΑΙ ΣΤΟΝ ΓΙΩΡΓΑΚΗ ΠΟΥ ΤΟΝ ΧΡΗΜΑΤΟΔΟΤΕΙ ΜΕ ΚΡΑΤΙΚΕΣ ΔΙΑΦΗΜΙΣΕΙΣ ΠΟΥ ΕΧΟΥΜΕ ΚΑΤΑΓΓΕΙΛΕΙ και ζητάμε να μάθουμε ΜΕ ΠΟΙΑ ΚΡΙΤΗΡΙΑ ΔΙΝΟΝΤΑΙ, ΟΠΩΣ ΑΥΤΗ ΤΟΥ ΥΠΟΥΡΓΕΙΟΥ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝΤΟΣ:

Στενοχωρήθηκε , που ένα κείμενο του Δημήτρη Ψαρρά, δεν πρόλαβε να δημοσιευτεί σαν Ιός και το αναμεταδίδει στη σελίδα του

@θέλει η που........ να κρυφτεί και η χαρά δεν τον αφήνει@

Και τι λέει;

Χλευάζει τον Μικη Θεοδωράκη και τον κατηγορεί για ακροδεξιές τάσεις και αντισημιτισμό (ΣΑΣ ΘΥΜΙΖΕΙ ΤΙΠΟΤΑ ΑΥΤΟ; ΟΠΟΙΟΙ ΔΙΑΦΩΝΟΥΝ ΜΑΖΙ ΤΟΥΣ ΕΙΝΑΙ ΑΚΡΟΔΕΞΙΟΙ ΚΥΚΛΟΙ ΠΟΥ ΤΟΥΣ ΔΙΑΒΑΛΛΟΥΝ)
ΞΕΚΙΝΑΕΙ ΤΟ ΑΡΘΡΟ ΛΕΓΟΝΤΑΣ:
"...Δεν είχαμε απαίτηση από τον Μίκη Θεοδωράκη να παίζει στα δάχτυλα το διαδίκτυο..."
Ο κύριος Δημήτρης Ψαρράς που ξέρει όληηηη τη ...νομοθεσια του ιντερνετ... ακόμα να εξηγήσει στους εκατοντάδες ανώνυμους και επώνυμους bloggers, πως κατόπιν εντολής που παραδέχεται και ο ίδιος, αίρει την ανωνυμία ενός πολίτη, ταυτοποιώντας ένα ανώνυμο blog, αυθαίρετα και κατά παράβαση κάθε Εσωτερικής και Ευρωπαϊκής Νομοθεσίας, με συγκεκριμένη δικαστή, την κα Μαριάνθη Παγουτέλη, χωρίς το blog να έχει καν κατηγορηθεί ότι έχει διαπράξει κακούργημα που επιτρέπει την άρση του απορρήτου του και εμπλέκει στη μέση και προσωπικές αντιδικίες της δικαστή με τη δικηγόρο της Εφημερίδας του, Ζωή Κωνσταντοπούλου, αλλά και δίκη (της Αντιναζιστικής Πρωτοβουλίας με τον Πλεύρη) που είναι και ο ίδιος ο κ. Ψαρράς, μάρτυρας,,,,… Οποίααα αμεροληψία και αντικειμενικότηταααα!!!..,

ΣΧΕΤΙΚΗ ΚΑΤΑΓΓΕΛΙΑ ΕΔΩ
και τώρα επιδίδεται σε κυνήγι χλευασμού ενός ογκόλιθου του πνεύματος και της τέχνης, που στα 85 του τόλμησε να αντισταθεί στην παγκοσμιοποίηση των διεθνών κερδοσκόπων και τοκογλύφων που κατέλαβαν την Ελλάδα και έφεραν ξανά τη Γερμανική Κατοχή!

Η σελίδα εδώ αναρωτιέται
Αυτοί οι εραστές της «εξέγερσης» γιατί έχουν καταπιεί τη γλώσσα τους μπροστά στην ιμπεριαλιστική θηριωδία του Ισραήλ και τη γενοκτονία των Παλαιστινίων;

Το ερώτημα είναι ρητορικό, γιατί όλοι γνωρίζουμε τους ακατάλυτους «δεσμούς» των «Ιών» με το κράτος του σιωνισμού ...;

Και ένας σχολιαστής στην ανάρτηση του TVXS λέει:
Υποβλήθηκε από κ.κ. στις 12. Φεβρουάριος 2011 - 14:25
"Εσείς κύριε Ψαρρά να ασχοληθείτε καλύτερα με την δική σας την τιμή, την υπόληψη και τις παρέες σας, μια και επί εικοσαετίας αρθρογραφούσατε σε περίοπτη θέση στη μεγαλύτερη και πιο ύπουλη – λόγω του δήθεν αριστερού προφίλ της, στο σχηματισμό του οποίου είχατε κύρια συμβολή – Πασοκοφυλλάδα, που επί δεκαετίες λιβάνιζε αναφανδόν το θεάρεστο έργο του αρχιερέα της διαπλοκής, του σκανδάλου του Χρηματιστηρίου και της μπίζνας των Ολυμπιακών, Σημίτη, τα εξοπλιστικά πακέτα με τις ανάλογες μίζες του μεγάλου Άκη, τον Γιωργάκη Παπανδρέου που στήριξε με τα χίλια σε όλες του τις εκλογικές αναμετρήσεις, και όλη την Πασοκοαλητεία που μας ξεπουλάει αυτή τη στιγμή.

Να είστε λοιπόν το ίδιο σχολαστικός με τον εαυτό σας, όσο για το ποιος είναι ο Μίκης Θεοδωράκης, τι συμβολίζει και τι εκπροσωπεί, είναι γραμμένο στις μνήμες μας, στις ιστορίες που διηγούνται οι γονείς και οι παππούδες μας για την κατοχή, την αντίσταση, τον εμφύλιο, τις εξορίες και τις φυλακές, τους Λαμπράκηδες, τη χούντα, το Πολυτεχνείο, την ελληνική δημοκρατία".

ΥΓ. Ο Μικης είχε δηλώσει

«Για όλους αυτούς που ψήφισαν αυτό τον μεσαιωνικό νόμο προτείνω να στηθεί στο κέντρο της Πλατείας Συντάγματος μια μαρμάρινη πυραμίδα με όλα τα ονοματεπώνυμά τους γραμμένα με μαύρα γράμματα και να ονομαστεί ‘Στήλη της Ντροπής’»

ΠΡΟΤΕΙΝΩ ΝΑ ΣΥΜΠΛΗΡΩΘΕΙ Η ΜΑΡΜΑΡΙΝΗ ΠΥΡΑΜΙΔΑ ΜΕ ΤΩΝ "ΣΥΝ ΑΥΤΟΙΣ" ΔΟΣΙΛΟΓΩΝ ΠΛΗΡΩΜΕΝΩΝ ΛΑΚΕΔΩΝ

By:kontiloforos

10 ΣΥΜΒΟΥΛΕΣ ΓΙΑ ΤΗ ΦΡΟΝΤΙΔΑ ΤΟΥ ΠΑΙΔΙΟΥ

Posted by:UDemand

1) Δώσε αγάπη και φροντίδα στο παιδί σου με συνέπεια και σταθερότητα. Η αγάπη είναι ουσιώδης για την ανάπτυξη του παιδιού, όπως είναι η τροφή για το σώμα του.

2) Δώσε στο παιδί σου, όσο μπορείς περισσότερο από το χρόνο σου. Αξίζει πιο πολύ να μιλάς, να παίζεις και να διαβάζεις στο παιδί σου παρά να ασχολείσαι συνέχεια με την τάξη και την καθαριότητα του σπιτιού.

3) Φρόντισε να έχει το παιδί σου νέες εμπειρίες από τη στιγμή της γέννησης του. Οι εμπειρίες αυτές το πλουτίζουν και το βοηθούν να αναπτυχθεί φυσιολογικά.

4) Ενθάρρυνε το παιδί σου να παίζει με κάθε δυνατό τρόπο. Το παιχνίδι είναι σημαντικό είτε το παιδί παίζει μόνο του, είτε όταν αργότερα παίζει με άλλα παιδιά. Το παιχνίδι είναι σημαντικό, γιατί μέσα απ’ αυτό, το παιδί ανακαλύπτει, μιμείται, κατασκευάζει, υποκρίνεται, δημιουργεί.

5)Ενθάρρυνε το παιδί σου περισσότερο για την προσπάθεια που κάνει παρά για την επιτυχία.

6) Φρόντισε … να δώσεις υπευθυνότητες στο παιδί σου. Οι δεξιότητες και οι ικανότητες του παιδιού μπορούν νο αναπτυχθούν με την εμπειρία και το βοηθούν να αναπτύξει σιγά-σιγά περισσότερη ανεξαρτησία.

7) Θυμήσου ότι κάθε παιδί έχει τη δική του μοναδικότητα και είναι διαφορετικό από το άλλο. Πρέπει επομένως η συμπεριφορά μας να είναι «κομμένη και ραμμένη» στα μέτρα του κάθε παιδιού.

Όταν κριτικάρεις και επιπλήττεις το παιδί σου, φρόντησε να γίνεται με τέτοιο τρόπο που να ταιριάζει στο χαρακτήρα του και τις τυχόν ιδιορρυθμίες του.

9) Ποτέ μην απειλείς το παιδί σου ότι θα πάψεις να το αγαπάς και ότι θα το διώξεις από το σπίτι. Μπορεί να είναι σωστό να απορρίπτεις τη συμπεριφορά του, αλλά ποτέ το ίδιο το παιδί.

10) Μην περιμένεις ότι το παιδί σου θα δείξει εύκολα ευγνωμοσύνη. Το παιδί δεν σου ζήτησε να το φέρεις στον κόσμο, η επιλογή είναι δική σου.

Οι Τούρκοι προωθούν αυτόνομο κρατίδιο στη Δυτική Θράκη - Έχουν φτιάξει και σημαία

Το αμερικανικό προξενείο της Θεσσαλονίκης αφουγκράζεται με ανησυχητική προσοχή τα σχέδια που προωθούν οι Τούρκοι. Την ίδρυση αυτόνομου κρατιδίου στη Δυτική Θράκη φαίνεται πως προωθούν οι Τούρκοι, σύμφωνα με τις αποκαλύψεις της εφημερίδας Πρώτο Θέμα, καθώς με τη βοήθεια αμερικανών διπλωματών από τη Θεσσαλονίκη, οι μειονοτικοί της περιοχής ετοιμάζονται να καταθέσουν επίσημα αίτημα για τη δημιουργία κρατιδίου εντός των... ελληνικών συνόρων. Σύμφωνα με τις πληροφορίες της εφημερίδας η επωνυμία του κρατιδίου αυτού θα είναι “Δημοκρατία της Δυτικής Θράκης” και μάλιστα ετοιμάζονται να σηκώσουν και σημαία η οποία απεικονίζεται στην παρακάτω φωτογραφία. Είναι μάλιστα κοινό μυστικό ότι στη Θράκη ομάδες μουσουλμάνων που αυτοπροσδιορίζονται ως Τούρκοι κυκλοφορούν στους δρόμους και κάνουν πορείες φορώντας μπλούζες με την παραπάνω σημαία του κρατιδίου που οι ίδιοι οραματίζονται. Σε όλα αυτά τα περίεργα περιστατικά που συμβαίνουν στη Θράκη έρχεται να προστεθεί και το καθόλου τυχαίο γεγονός ότι το Google Earth είχε εμφανίσει χάρτη με τη λεγόμενη "Δημοκρατία της Δυτικής Θράκης". Μάλιστα και παλιότερα το 2006 το Google Earth είχε χωρίσει την Κομοτηνή σε ελληνική με τα αντίστοιχα χρώματα και σε τουρκική με το χρώμα κόκκινο.

Ενημέρωση με άποψη

Η αρχαιοελληνική ημισέληνος και οι Oθωμανοί

Η ημισέληνος της Τουρκικής σημαίας προέρχεται από ένα σύμβολο της αρχαιοελληνικής πόλης Βυζάντιον, που υπήρχε στην θέση της Κωνσταντινούπολης.Το έμβλημα αυτό ήταν λατρευτικό σύμβολο της θεάς Εκάβης και έγινε σύμβολο της πόλης του Βυζαντίου όταν ο Φίλιππος Β! , πατέρας του Μεγαλέξανδρου, προσπάθησε να καταλάβει αυτή την πόλη μια νύχτα με συννεφιά. Έστειλε λοιπόν τους πολεμιστές τους να αναρριχηθούν στα τείχη και να την καταλάβουν. Όμως ξαφνικά, εμφανίστηκε το φεγγάρι και οι εισβολείς έγιναν αντιληπτοί. Έτσι αποκρούστηκε η επίθεση. Από τότε, και επειδή το συμβάν αυτό θεωρήθηκε ως θεϊκή βοήθεια,έγινε σύμβολο της πόλης του Βυζαντίου. Στην διάρκεια της Βυζαντινής αυτοκρατορίας έμεινε συμβολικά στην Κωνσταντινούπολη και το βρήκε ο Μωάμεθ ο πορθητής ο οποίος οικειοποιήθηκε ό,τι βρήκε από τη Βυζαντινή αυτοκρατορία,για να δώσει αυτοκρατορική αίγλη στην Οθωμανική κατάκτηση. Έτσι το αρχαίο αυτό Ελληνικό σύμβολο,έγινε σήμα της Οθωμανικής κυριαρχίας και σημαία των Τούρκων. Στην πάνω φωτογραφία απεικονίζεται σε αρχαίο νόμισμα της αρχαίας πόλης του Βυζαντίου,η αρχαιοελληνική αυτή ημισέληνος.

Τρύπα 440 εκατ. ευρώ στον προϋπολογισμό του 2011

Τρύπα 440 εκατ. ευρώ παρουσιάζει ο προϋπολογισμός του 2011 στον πρώτο μήνα εκτέλεσης του. Τα καθαρά έσοδα διαμορφώθηκαν σε 5,080 δισ. ευρώ έναντι στόχου 5,5 δισ. ευρώ στον προϋπολογισμό που ψηφίστηκε στη Βουλή τον Δεκέμβριο. Πάντως υπάρχει μεγαλύτερη συγκράτηση από την αναμενόμενη στις πρωτογενείς δαπάνες οι οποίες διαμορφώθηκαν σε 4,25 δισ. ευρώ έναντι στόχου 4,39 δισ. ευρώ. Μείωση του πλεονάσματος δείχνουν παράλληλα τα στοιχεία του Ιανουαρίου. Ειδικότερα, για τον μήνα Ιανουάριο 2011 παρουσιάζεται πλεόνασμα 155 εκατ. ευρώ σε δημοσιονομική βάση, από 578 εκατ. ευρώ τον αντίστοιχο μήνα του 2010, σύμφωνα με τα προσωρινά στοιχεία εκτέλεσης του Κρατικού Προϋπολογισμού. Oπως ανακοίνωσε το υπουργείο Οικονομικών, τα καθαρά έσοδα του τακτικού προϋπολογισμού ανήλθαν σε 5.080 εκ. Ευρώ και εμφανίζουν μείωση κατά 9,2% που οφείλεται, στη μη επανάληψη των εισπράξεων τελών κυκλοφορίας κατά 393 εκατ. Ευρώ τον μήνα Ιανουάριο, αφού φέτος δεν δόθηκε η ίδια παράταση στην εξόφληση των τελών, αλλά στα μειωμένα έσοδα από την έκτακτη εισφορά στις κερδοφόρες επιχειρήσεις κατά 140 εκατ. ευρώ. Οι δαπάνες του τακτικού προϋπολογισμού είναι μειωμένες κατά 2,5%, Οι πρωτογενείς δαπάνες παρουσιάζουν μείωση 2,6% και οι τόκοι 2,2%. Τα έσοδα, τέλος, του Προγράμματος Δημοσίων Επενδύσεων παρουσιάζουν μείωση 63,3% και οι δαπάνες 14,7%. Επισημαίνεται ότι όλα τα παραπάνω στοιχεία αφορούν μόνο στην εκτέλεση του Κρατικού Προϋπολογισμού και όχι στο σύνολο των δημοσιονομικών δεδομένων για το έλλειμμα της Γενικής Κυβέρνησης – κατά τον ορισμό του ESA95 – που αποτελεί το κριτήριο για την αξιολόγηση του Προγράμματος Οικονομικής Πολιτικής της Ελλάδας.
By:capital.gr

Το πραγματικό μας πρόβλημα...

Δεν δίνουμε δεκάρα τσακιστή για το αν ο διπλανός μας ζει ή πέθανε

Δεν πληρώνω! Δεν πληρώνω τους φόρους μου. Δεν με ενδιαφέρει που θα στείλεις το παιδί σου σχολείο, σε τι σχολείο θα το στείλεις, επειδή εγώ στέλνω το δικό μου σε ιδιωτικό. Δεν με ενδιαφέρει σε ποιο νοσοκομείο θα πας, επειδή εγώ θα πάω σε ιδιωτικό. Δεν με ενδιαφέρει αν πέσει πυρηνική βόμβα και σε σκοτώσει σε αυτή τη χώρα, επειδή εγώ δεν θα είμαι εδώ.

Ο αντίλογος: Δεν πληρώνω! Δεν πληρώνω το εισιτήριο στο λεωφορείο, επειδή δεν έχω λεφτά να το πληρώσω. Δεν πληρώνω τα διόδια, διότι τα λεφτά τα έχω ήδη ξοδέψει σε βενζίνη. Δεν πληρώνω για ένα κράτος που είναι στα μέτρα σου και ευνοεί μόνο εσένα, ενώ εμένα με αφήνει να πεθάνω στο πεζοδρόμιο.

Ένας τρίτος:Μαζί τα φάγαμε!

Αυτό λέγεται για κάποιους κοινωνικός διάλογος. Για άλλους είναι ένας ακόμη λόγος για να εγκαταλείψουν τη χώρα. Και για κάποιους άλλους που δεν μπορούν να την εγκαταλείψουν, νιώθουν παγιδευμένοι μέσα στη χώρα του παραλόγου.

Έτσι μας μάθανε; Ίσως. Μας προετοίμασαν για έναν καταναλωτικό μαραθώνιο και τώρα νιώθουμε σαν να βρισκόμαστε έξω από τα νερά μας. Δεν μας φτάνουν 800 ευρώ για να βγάλουμε το μήνα. Οκτακόσια ευρώ είναι ένας μισθός πείνας, όταν σε άλλες γειτονικές χώρες ζουν με πολύ λιγότερα. Όχι τυχαία! Εκεί η ζωή είναι πιο φθηνή. Λάθος! Τα είδη είναι πιο φθηνά, η ζωή είναι πιο «ακριβή».

Και που πάμε; Μοιάζουμε με έναν οργισμένο όχλο. Κι οι οργισμένοι όχλοι δεν παράγουν κάτι άλλο πέρα από τυφλή βία. Δεν πληρώνω! Το αδιανόητο μέχρι χτες είναι σήμερα κανόνας κοινωνικής συμπεριφοράς. Μέρα με την ημέρα διολισθαίνουμε σε επικίνδυνα μονοπάτια. Σήμερα είναι «αντίσταση» να μην πληρώσει κανείς τα διόδια. Αύριο θα είναι αντίσταση να αδειάζουν κάποιοι τα ράφια των σούπερ μάρκετ και να μοιράζουν τα κλοπιμαία στο «λαό». Και την επόμενη να εισβάλλουμε στα υπουργεία να τα κάψουμε όλα. Γιατί όχι; Δεν έκαναν κατάληψη οι γιατροί στο Υπουργείο Υγείας; Δεν έτυχαν της κατανόησης της αξιωματικής αντιπολίτευσης;

Να πάρουμε σβάρνα τους δρόμους και να πυροβολήσουμε όποιον δεν μας αρέσει. Να ρίξουμε στην πυρά όσους δεν μας αρέσουν οι απόψεις τους. Γιατί όχι; Δεν θα συμβεί κάτι σε μας. Δεν θα συμβεί; Μήπως, τελικά, μείνουμε μόνοι; Και λοιπόν; Μετά από χρόνια θα λέμε ότι ίσως και να κάναμε λάθος.

Δεν πάνε πολλά χρόνια από τότε που η κοινή γνώμη αποδεχότανε ως σωτήρες της κοινωνίας τα μέλη της 17 Νοέμβρη. Το θυμάται κανείς; Ναι, ήταν λάθος. Έτσι απλά με μία μολυβιά τα σβήνουμε όλα. Έτσι θα σβήσουμε και τα σημερινά. Στο μεταξύ θα έχουν μείνει οι φωνές και οι ύβρεις.

Ξέρετε ποιο είναι το πραγματικό μας πρόβλημα; Το γεγονός ότι δεν δίνουμε δεκάρα τσακιστή για το αν ο διπλανός μας ζει ή πέθανε. Κι όπως είπε και ο... επίτιμος, ξεχνάμε εύκολα.
γράφει ο Θανάσης Μαυρίδης

από το capital
Σχόλιο: Δεν πληρώνω γιατί δεν πληρώνομαι (το αφεντικό επικαλείται την περαίωση)
Δεν πληρώνω γιατί είμαι άνεργος (κοινωνική πολιτική με ψίχουλα γίνεται;)
Δεν πληρώνω γιατί την δωρεάν υγεία την ξαναπληρώνω (πάρε αποκλειστικές, δώσε φακελάκι),την δωρεάν παιδεία την ξαναπληρώνω (φροντιστήριο)και πάει λέγοντας.
Δεν πληρώνω γιατί όσα πληρώνω τα τρώνε αυτοί που δεν πλήρωσαν ποτέ.
Δεν πληρώνω γιατί με παίρνουν πιο ΣΟΒΑΡΑ από όταν φωνάζω.
Δεν πληρώνω γιατί πλέον προτιμώ να τους κλέβω παρά να με κλέβουν.
Δεν πληρώνω γιατί πρώτα τρως και μετά πληρώνεις. Το αντίθετο συμβαίνει στα μπορντέλα και στην ΕΛΛΑΔΑ.
Δεν πληρώνω γιατί βλέπω ότι όποιος δεν πληρώνει δεν τιμωρείται.
Και τέλος «Μια ζωή πληρώνω αμαρτίες αλλονών, τέρμα ως εδώ , τέρμα ως εδώ, άλλο δεν μπορώ» Ρίτα Σακελλαρίου.
By:apneagr

Ο Αγροτικός Συνεταιρισμός ''ΝΗΛΕΑΣ'' για την Π.Ο.Π Καλαμάτα

Προς:Αγροτικούς Συνεταιρισμούς
Αγροτικούς συλλόγους
Ελαιοπαραγωγούς του νομού μας
Τυποποιητές ελαιολάδου

Αγαπητοί συνάδελφοι
Ύστερα από τις τελευταίες εξελίξεις αναφορικά με τα πρόσθετα στοιχεία που ζήτησε η Ευρωπαϊκή ένωση για την επέκταση της Προστατευόμενης Ονομασίας Προέλευση (ΠΟΠ) Καλαμάτα για το ελαιόλαδο σε όλο το νομό Μεσσηνίας, ως ΔΣ του Α/Σ ΝΗΛΕΑΣ ομόφωνα αποφασίσαμε να σας απευθύνουμε την παρακάτω επιστολή.
Κατά την εκτίμησή μας δεν είναι ένα απλό θέμα για το οποίο έχουμε την πολυτέλεια να αδρανήσουμε αλλά πρόκειται για υπόθεση μείζονος σημασίας που θα κρίνει σε σημαντικό βαθμό το μέλλον της ελαιοκαλλιέργειας στο νομό μας.
Για να μην δημιουργηθούν παρεξηγήσεις δεν ανήκουμε σ’ αυτούς που πιστεύουν ότι η ΠΟΠ Καλαμάτα θα λύσει ως δια μαγείας τα προβλήματα του Μεσσηνιακού ελαιολάδου και των Μεσσήνιων ελαιοπαραγωγών. Πιστεύουμε όμως ότι η Καλαμάτα ως όνομα είναι ταυτισμένο παγκοσμίως με τις μοναδικές ελιές μας και το εξαιρετικό ελαιόλαδο από την ποικιλία κορωνέικη. Ως όνομα με υψηλή αναγνωρισιμότητα λοιπόν μπορεί να αποτελέσει ένα ισχυρό εργαλείο προώθησης στα χέρια κάθε Μεσσήνιου τυποποιητή, ειδικά στην ευρωπαϊκή αγορά.
Λαμβάνοντας υπόψη τις διευκρινήσεις που ζητά η ΕΕ αναφορικά με τον φάκελο της επέκτασης της ΠΟΠ Καλαμάτα, αυτό που συμπεραίνουμε είναι ότι ο εν λόγω φάκελος είχε σοβαρά προβλήματα τεκμηρίωσης, δηλαδή από την πλευρά της ΕΑΣΜ δεν δόθηκε το απαραίτητο βάρος ώστε ο φάκελος να είναι επαρκώς τεκμηριωμένος, το θέμα δηλαδή αντιμετωπίστηκε με προχειρότητα. Οφείλουμε να παρατηρήσουμε μάλιστα ότι η ΕΑΣΜ –άγνωστο γιατί-ποτέ δεν φάνηκε να επιθυμεί διακαώς την επέκταση, έτσι δικαιολογείτε η τεράστια καθυστέρηση υποβολής του φακέλου, το έλλειμμα τεκμηρίωσης στη συνέχεια και το κυριότερο το γεγονός ότι δεν κατοχυρώθηκε η τυποποίηση του ελαιολάδου να γίνεται μόνο στο νομό Μεσσηνίας. Το επιχείρημα ήταν ότι οι τυποποιητικές επιχειρήσεις της Μεσσηνίας δεν έχουν τη δυνατότητα να αξιοποιήσουν το συγκριτικό πλεονέκτημα της ΠΟΠ και έτσι είναι σκόπιμο να δώσουμε και σε άλλους την ευκαιρία διότι έτσι συμφέρει καλύτερα τους ελαιοπαραγωγούς του νομού μας.
Κατά την εκτίμησή μας το επιχείρημα είναι έωλο για τους παρακάτω λόγους:
1. Το τοπωνύμιο Καλαμάτα είναι αναμφισβήτητα ένα ισχυρό brand name σε όλο τον πλανήτη (από τα ελάχιστα που διαθέτει η μικρή μας χώρα) για το ελαιόλαδο και τις ελιές του νομού μας.
2. Ακριβώς για τον παραπάνω λόγο όποιος θα ήθελε να εκμεταλλευτεί το όνομα Καλαμάτα θα στρεφόταν στους παραγωγούς και στις τυποποιητικές επιχειρήσεις του νομού μας έστω και με ιδιωτική ετικέτα, δηλαδή με απλά λόγια η προστιθέμενη αξία θα έμενε στον τόπο μας. Όσον αφορά τη δυναμικότητα των τυποποιητικών επιχειρήσεων υπερκαλύπτει κατά πολύ την ποσότητα ελαιολάδου που παράγεται στη Μεσσηνία. Οι αριθμοί μιλούν από μόνοι τους 81 επιχειρήσεις του κλάδου (και γιατί όχι ακόμα περισσότερες στο μέλλον) καλούνται να σηκώσουν το βάρος της τυποποίησης 25.000 τόνων ελαιολάδου στην καλύτερη περίπτωση κατά την εκτίμησή μας (αν εξαιρεθεί η αυτοκατανάλωση και η διακίνηση σε 16κιλο τενεκέ που καλώς ή κακώς γίνεται).
3. Επίσης λόγω της αναγνωρισιμότητας του ονόματος Καλαμάτα η νοθεία και τα ΄΄βαφτίσια΄΄ θα έπαιρναν ανεξέλεγκτες διαστάσεις τόσο στη χώρα μας όσο και αλλού, διότι ας μη γελιόμαστε εδώ δεν μπορούμε να προστατεύσουμε στοιχειώδη πράγματα (βλέπε αθρόες ελληνοποιήσεις προϊόντων) έχουμε τη δυνατότητα ως χώρα να προστατεύσουμε το ΠΟΠ Καλαμάτα, αν τυποποιείται οπουδήποτε; Δεν χρειάζεται συνεπώς φαντασία για να αντιληφθεί κανείς ότι θα οδηγούμαστε σε σταδιακό εκφυλισμό του ονόματος Καλαμάτα με κίνδυνο από όνομα ποιότητας να καταντήσει συνώνυμο της νοθείας.
4. Αλλά ακόμα κι αν ξεκινήσουμε από τη θέση ότι η Μεσσηνία πράγματι δεν μπορεί να αξιοποιήσει την ποσότητα που παράγει ως ΠΟΠ Καλαμάτα γιατί αυτοί που επικαλούνται το παραπάνω επιχείρημα μένουν στο σήμερα και στην μίζερη προοπτική της αδυναμίας αξιοποίησης; Γιατί πρέπει να ξεκινάμε πάντα αποδεχόμενοι ότι εμείς δεν μπορούμε; Είναι δύσκολο δηλαδή να σχεδιάσουμε ένα μέλλον που οι τυποποιητικές επιχειρήσεις του νομού μας συνεταιριστικές και ιδιωτικές θα αξιοποιήσουν με τον καλύτερο τρόπο το όνομα Καλαμάτα –προστατεύοντάς το παράλληλα εφόσον θα έχουν έννομο συμφέρον-στην παγκόσμια αγορά και θα φέρουν στο νομό μας προστιθέμενη αξία ώστε η ελαιοκαλλιέργεια να μπορεί να ελπίζει σε ένα καλύτερο μέλλον και όχι στην εγκατάλειψη προς στην οποία βαδίζει; Όλοι δε συμφωνούμε ότι πρέπει να σταματήσουμε να πουλάμε το λάδι μας χύμα; Υπάρχει καλύτερη ευκαιρία από την τυποποίηση του ελαιολάδου εντός της ζώνης ονομασίας προέλευσης;
Νομίζουμε ότι τα παραπάνω αρκούν. Πρόθεσή μας δεν είναι να αναζητήσουμε ευθύνες ούτε και να εμπλακούμε σε διαμάχες εσωστρέφειας με κανέναν απολύτως. Ότι έγινε -έγινε, το θέμα είναι τι κάνουμε από δω και εμπρός και αυτό είναι το ζητούμενο.
Όμως, επειδή η ΠΟΠ Καλαμάτα αφορά όλο το μεσσηνιακό ελαιόλαδο και όσους εμπλέκονται με αυτό δεν πρέπει να παραμείνουν οι χειρισμοί αποκλειστικά στην ΕΑΣΜ –πολύ δε περισσότερο με τα δείγματα γραφής που έχει επιδείξει -αλλά σε ειδική επιτροπή που πρέπει να συσταθεί.
Αγαπητοί συνάδελφοι ο νομός μας είναι ένα απέραντο δάσος με ελιές, ως υπερ-αιωνόβιο δένδρο η ελιά είναι ταυτισμένη με την ιστορία και τον πολιτισμό του τόπου μας, με τους προγόνους μας αλλά κυρίως με την οικονομία του νομού μας. Δεν έχουμε λοιπόν την πολυτέλεια να κλοτσάμε ευκαιρίες.
Καλούμε όλους, παραγωγούς, συνεταιρισμούς, εμπόρους- τυποποιητές αλλά και κάθε Μεσσήνιο να τοποθετηθεί στις προτάσεις που καταθέτουμε. Ως ομάδα παραγωγών πιστεύουμε ότι πρώτον πρέπει να γίνει τροποποίηση ώστε η τυποποίηση να γίνεται μόνο στο νομό Μεσσηνίας και δεύτερον να σταλούν άμεσα τα στοιχεία τα οποία ζητά η ΕΕ για να κλείσει επιτέλους το θέμα που μας ταλανίζει πάνω από δέκα χρόνια και να γυρίσουμε σελίδα.

Το ΔΣ της ΟΠ ΝΗΛΕΑΣ
Χώρα, 8/2/2011

Τηλ Επικοινωνίας: 2763031752
Φαξ: 2763031023
E-mail: opnileas@yahoo.gr

Μαριχουάνα ...STOP!!!

Λίγο πριν περάσει τα σύνορα για την Ελλάδα, οι αλβανικές αρχές κατέσχεσαν την Τρίτη (08/02) στο Αργυρόκαστρο, φορτίο με έναν τόνο μαριχουάνας.
Σύμφωνα με όσα ανακοινώθηκαν από τις αστυνομικές αρχές του Αργυροκάστρου, οι άνδρες του Τμήματος Δίωξης Ναρκωτικών συνέλαβαν έναν 41χρονο από το Τεπελένι, ο οποίος είχε προμηθευτεί το φορτίο στο χωριό Λαζαράτι, (γνωστή περιοχή για την καλλιέργεια ναρκωτικών ουσιών, περίπου 20 χιλιόμετρα από τα ελληνοαλβανικά σύνορα).Ο συλληφθείς μετέφερε το φορτίο με ένα ΙΧ επιβατικό αυτοκίνητο, μάρκας Volkswagen και μοντέλο Touareg, το οποίο είχε πινακίδες της πόλης των Τιράνων. Επίσης, οι αστυνομικές αρχές του Αργυροκάστρου εξέδωσαν ένταλμα σύλληψης για άλλους τρεις άνδρες, που φέρονται ως συνεργοί του 41χρονου. Η σύλληψη του 41χρονου έγινε σε μπλόκο της αστυνομίας στο χωριό Γεωργουτσάτι κοντά στη Δρόπολη, περίπου δύο χιλιόμετρα από τα ελληνοαλβανικά σύνορα, έπειτα από παρακολούθηση των υπόπτων για περίπου μια εβδομάδα.
Cosmo.gr

Καυτές λεπτομέρειες από το βίντεο των οργίων με φοιτήτριες και εύπορους αγρότες στην Καλαμάτα

Οι φοιτήτριες είχαν κρατήσει βίντεο
Σύμφωνα με την Espresso σε «ρωμαϊκά» όργια με ευκατάστατους αγρότες από την ευρύτερη περιοχή της Καλαμάτας επιδόθηκαν τέσσερις σέξι φοιτήτριες από την Αθήνα.Οι kinky νεαρές, που φαίνεται ότι έχουν ήδη κάνει το μεταπτυχιακό τους στο... sex, κατάφεραν να μάθουν στους αγρότες όλες τις στάσεις του έρωτα με τα «ιδιαίτερα κόλπα» τους. Και από τις ηδονικές τους κραυγές αναστέναξαν μέχρι και τα... τρακτέρ στην Καλαμάτα! Ομως, τα «ιδιαίτερα μαθήματα» στο... Κάμα Σούτρα από τις hot φοιτήτριες βγήκαν στη συνέχεια «ξινά» στους άρρενες συμμετέχοντες, καθώς η ηδονή μετατράπηκε σε εφιάλτη, γιατί οι σέξι φοιτήτριες δεν αποδείχτηκαν «αχόρταγες» μόνο στο κρεβάτι, αλλά και στο χρήμα. Ετσι, αφού βιντεοσκόπησαν κρυφά τις καυτές περιπτύξεις τους με τους αγρότες, στη συνέχεια τους εκβίασαν ζητώντας τους ένα σεβαστό ποσό για να μην το «ανεβάσουν» στο Διαδίκτυο. Και τα κατάφεραν! Η ροζ ιστορία με πρωταγωνίστριες τις νεαρές γυναίκες έχει προκαλέσει σάλο στην περιοχή, μια και αποτελεί πρώτο θέμα συζήτησης μικρών και μεγάλων.Ολα ξεκίνησαν την περασμένη Τετάρτη, όταν σε χρόνο ρεκόρ στην πόλη μεταδόθηκε η είδηση ότι οι τέσσερις φοιτήτριες που είχαν έρθει εκδρομή από την Αθήνα και είχαν καταλύσει σε γνωστό ξενοδοχείο όλο το βράδυ έμειναν ξάγρυπνες προσφέροντας στιγμές απόλαυσης σε τέσσερις αγρότες, οι οποίοι είχαν κλείσει (μέσω γνωστής ιστοσελίδας του Ιντερνετ) ερωτικό ραντεβού μαζί τους.Οι κραυγές ηδονής των κοριτσιών δεν άφησαν τους υπόλοιπους ενοίκους του ξενοδοχείου να κλείσουν μάτι όλη τη νύχτα, με αποτέλεσμα με το πρώτο φως της ημέρας τα καυτά -αλλά και καυστικά- σχόλια να φουντώσουν.Ωστόσο, αν και αρχικά κανείς δεν έδωσε ιδιαίτερη σημασία θεωρώντας ότι πρόκειται για μια ακόμη φανταστική ροζ ιστορία, τα όσα ακολούθησαν τα επόμενα δύο 24ωρα όχι μόνο επιβεβαίωσαν την είδηση, αλλά έφεραν και στο φως γαργαλιστικές λεπτομέρειες. Οι σέξι φοιτήτριες φαίνεται πως ζήλεψαν τη δόξα των συμφοιτητριών τους από την Πάτρα, που πριν από περίπου έναν χρόνο είχαν απασχολήσει τις διωκτικές αρχές, και έτσι όχι μόνο προσπάθησαν να τις ξεπεράσουν σε φαντασία, αλλά και σε... χρήμα. Σύμφωνα με τα όσα κατήγγειλε στις διωκτικές αρχές ένας εκ των «πρωταγωνιστών» αγροτών, η καυτή βραδιά (την οποία πλήρωσε αδρά τόσο ο ίδιος όσο και οι φίλοι του) από τη μια στιγμή στην άλλη μετατράπηκε σε εφιάλτη, όταν οι φοιτήτριες άρχισαν να τους εκβιάζουν ότι θα έδιναν στη δημοσιότητα ροζ βίντεο στο οποίο είχαν καταγράψει τα όργια. Οι 20χρονες γυναίκες είχαν τοποθετήσει στο δωμάτιο κρυφή κάμερα και κατέγραφαν όλες τις στάσεις του Κάμα Σούτρα στις οποίες επιδίδονταν με τους αγρότες, με σκοπό να τους πάρουν όσα περισσότερα χρήματα μπορούσαν.Αρχικά, οι ίδιοι δεν τις πίστεψαν και αρνήθηκαν να τους δώσουν χρήματα. Ωστόσο λίγη ώρα αργότερα ενημερώθηκαν, μέσω μηνυμάτων στα κινητά τους τηλέφωνα, ότι το επίμαχο βίντεο είχε αναρτηθεί σε γνωστό πορνό σάιτ στο Διαδίκτυο. Οι ίδιες μάλιστα είχαν φροντίσει να κρατήσουν το βίντεο κλειδωμένο, απειλώντας τους παρτενέρ τους ότι θα το άφηναν free, αν δεν τους έδιναν γρήγορα χρήματα. Και οι τέσσερις αγρότες είναι παντρεμένοι με παιδιά και ιδιαίτερα γνωστά άτομα στους κατοίκους. Ετσι, ο φόβος ότι οι «άθλοι» τους θα έβγαιναν στη φόρα τούς ανάγκασε να δώσουν ένα αξιοσέβαστο ποσό στις «αχόρταγες» φοιτήτριες.Οι διωκτικές αρχές ωστόσο, παρ' ότι γνωρίζουν την υπόθεση, δεν μπορούν να προχωρήσουν σε συλλήψεις, καθώς ο μόνος εκ των τεσσάρων αγροτών που πήγε στην αστυνομία αρνήθηκε να υποβάλλει μήνυση για εκβιασμό εναντίον τους, αφού φοβήθηκε ότι έτσι η ιστορία θα έπαιρνε ακόμα μεγαλύτερες διαστάσεις και θα εκτίθετο στα μάτια της οικογένειάς του.

Μέσω isthmos.gr

Η ιστορία της λέξης “άσυλο”

By:24γράμματα
Ηλεκτρονικό περιοδικό για τη Γλώσσα, την Ιστορία και τον Πολιτισμό

Γράφει ο Γιώργος Δαμιανός

Παρουσίαση με λίγα λόγια: Δεν είναι πρώτη φορά στην Ιστορία που γίνεται λόγος για τον περιορισμό του Ασύλου. Κατά την αυτοκρατορική περίοδο της Ρώμης οι ιεροί χώροι, που παρείχαν άσυλο, είχαν αυξηθεί υπερβολικά (για να προστατεύονται όλοι οι αντιφρονούντες υπόδουλοι) και για αυτό οι Ρωμαίοι αναγκάστηκαν να τους περιορίσουν για να αποφεύγεται η υπόθαλψη “ταραχοποιών στοιχείων”. Σήμερα, η λέξη “άσυλο” χρησιμοποιείται, κυρίως, για να δηλώσει το πανεπιστημιακό άσυλο, όμως δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι υπάρχει και το διπλωματικό, το οικογενειακό αλλά και το πολιτικό άσυλο. Η λέξη παράγεται από το στερητικό -α- και το ρήμα “συλάω, -ω” και δήλωνε, αρχικά, τον απαραβίαστο χώρο, που δεν επιτρέπεται να βεβηλωθεί και ως εκ τούτου προσδιόριζε τον ασφαλή χώρο.24γράμματα Το ρήμα συλώ όριζε τη “λαφυραγώγηση νεκρού και ίσως να προέρχεται από τα ουσιαστικά “σύλα” ή “σύλαι” τα οποία δήλωναν “ την κατάληψη του πλοίου και την κατάσχεση του εμπορεύματος”. Η λέξη χρησιμοποιείται από τον 5ο αιώνα π.Χ. (Ευριπίδης, Μηδ. 727-728). Το πνεύμα του άσυλου συναντάται και το 467 π.Χ, έτος που διδάχτηκαν «Ικέτιδες» του Αισχύλου. Η λέξη, αρχικά, προσδιόριζε ναούς ή ιερούς τόπους (απ΄ εδώ και η λ. “ιερόσυλος”) και κανένας δεν μπορούσε να πειράξει όποιον ζητούσε προστασία. Παράγωγες λέξεις: συλητής (: άρπαγας, ληστής), σύληση. Η λέξη πέρασε στα λατινικά ως asylum και απ' εκεί σε όλες τις γλώσσες της Εσπερίας: Ιταλικά: asilo, Γαλλικά: asile, Γερμανικά: asyl, Αγγλικά: asylum. 24γράμματα Το πανεπιστημιακό άσυλο καθιερώθηκε το 1088 στο πανεπιστήμιο της Μπολόνια (Ιταλία) με το Authentica Habita (ή Constitutio Habita) και σκοπός του ήταν να προστατευτούν οι διανοούμενοι από την αυθαιρεσία της παπικής εκκλησίας. Στα νεότερα χρόνια χώροι προστασίας ανθρώπων με ιδιαίτερα ψυχικά ή κοινωνικά προβλήματα ονομάστηκαν “άσυλα” (άσυλο ανιάτων, αστέγων, κ.α). Σύγχρονη είναι και η παρεξηγημένη νομική επινόηση “βουλευτική ασυλία” .

Ξe-Κλειδωτοί

Της Χρυσάνθης Πιερροπούλου
Εφημερίδα ''ΚΛΕΙΔΙ΄΄ της Μεσσήνης

Καλή Χρόνια σε όλους!!! Όπως κάθε χρόνο, όπως κάθε Γενάρη όλοι είμαστε γεμάτοι αισιοδοξία και προσμονή πως αυτός ο χρόνος ίσως να αποβεί μαγικός. Το αξιοπερίεργο συνέβη όμως φέτος, όπου με όποιον και να συνομιλούσες όλοι ήταν μέσα στα μαύρα πανιά. Λεφτά δεν υπήρχαν, που οδήγησαν το μεγαλύτερο ποσοστό των Ελλήνων στο να περάσουν ίσως τις πιο μίζερες γιορτές της δεκαετίας. Η τάση του μινιμαλισμού στα έξοδα των γιορτών (σε αντίθεση με αυτά που παρουσίασαν κατά την διάρκεια των εορτών όλες οι Life Style και η Infotainment εκπομπές, για την χλιδή αυτών που η κρίση δεν τους χτύπα την πόρτα) είναι κάτι πρωτόγνωρο για τον Έλληνα, που εκ φύσεως και εκ παραδόσεως ακόμη και στις περιόδους μέγιστης φτώχειας, έχει την ανάγκη να το ρίξει έξω, φέτος λειτούργησε καταναλωτικά με περισσότερη σύνεση και φοβία. Λίγο τα νέα μέτρα που διαφημίζονταν προ Πρωτοχρονιάς στα δελτία ειδήσεων, λίγο η τσέπη που είχε τρυπήσει και το ηθικό ήταν και παρέμεινε υποτονικό. Οι γιορτές πέρασαν και τα μέτρα ήρθαν, οι απεργίες συνέχισαν και το κλίμα παραμένει παγωμένο.
Όλοι μούδιασαν, κουράστηκαν και τα πρώτα έκδηλα σημάδια της εθνικής μας κατάθλιψης έχουν αρχίσει να εκδηλώνονται έντονα. Είτε νέοι, είτε μεγαλύτεροι, η ψυχολογία παραμένει κοινή και αυτό είναι και το πιο ανησυχητικό σημάδι της γνωμάτευσης μου. Όταν οι νέοι είναι σε κατάθλιψη, ποιος θα κάνει την ανατροπή, ποιος θα φέρει την ελπίδα, σε ένα τόπο που η μάθηση χωλαίνει, οι ευκαιρίες τελειώνουν και το παρόν και το μέλλον έχουν χρωματιστεί στις αποχρώσεις του μαύρου - γκρι (που δεν είναι καν χρώμα, απλά το κενό, το τίποτα, το χάος ) οι νέοι οδηγούνται με μαθηματική ακρίβεια στο να αποδημήσουν στην καλύτερη των περιπτώσεων και στην χειρότερη να συμβιβαστούν, που ισοδυναμεί με αυτοκτονία..
Πόσο ακόμα, αυτή η Ελλάδα θα τρώει τα παιδιά της; Μήπως οι κρατικοί οργανισμοί που την ταΐζουν σαδιστικά και ακατάπαυστα «παιδάκια γάλακτος» πρέπει να συνειδητοποιήσουν, ότι στην αναμενομένη μας πτώχευση, η μοναδική μας σανίδα σωτηρίας και πραγματικός πλούτος, είναι τα λαμπρά μυαλά μας;
Και ναι, το ομολογώ με ντροπή, πως ακόμα και εγώ υπέπεσα στο μεταδιδόμενο νόσημα της εθνικής κατάθλιψης και απαισιοδοξίας, ώσπου έπεσα τυχαία την Τετάρτη 12 Ιανουαρίου 2011, στις 23:00, στη ΝΕΤ στην εκπομπή:
Ρεπορτάζ χωρίς σύνορα (Η) Εκπομπή έρευνας με τον Στέλιο Κούλογλου.Σήμερα:
«Η άλλη Ελλάδα: Η ελπίδα είναι στα χέρια μας» συνεχεια του:
Η άλλη Ελλάδα (Α’): Ντοκιμαντέρ αντίδοτο στην εθνική μας κατάθλιψη.
Το «Ρεπορτάζ χωρίς Σύνορα» παρουσίασε μια άλλη Ελλάδα, πέρα από κράτικους μήχανισμους, που με την ίδιωτικη κίνητοποιηση καταφέραν σε κάποια σίασπαρτα μέρη της Έλλαδας κάποιοι ανθρώποι να ένωθουν, να πάρουν πρωτοβουλίες, να κάνουν επιστημονικές προτάσεις και καινοτόμες επιχειρηματικές δράσεις που τους έκαναν ξεχωρίσουν. Εικόνες μιας «άλλης», άγνωστης Ελλάδας που αποδεικνύουν έμπρακτα ότι εξακολουθεί να υπάρχει ελπίδα.
Επιγραμματικά τα θέματα:
Στον Κεφαλά Λακωνίας πριν από μερικά χρόνια, μία παρέα νέων ανθρώπων αποφάσισε να μην εγκαταλείψει τον τόπο της. Σήμερα, και οι 320 κάτοικοι του χωριού ασχολούνται με τη βιολογική καλλιέργεια ελιάς, εξάγοντας τα προϊόντα τους σε Ευρώπη και Αμερική.
Στην Πάτρα, μία νεοσύστατη εταιρεία πληροφορικής συνεργάζεται με τη εταιρείες γίγαντες όπως η Intel και η Nοkia. Βασικό της εργαλείο: μία διαδικτυακή πλατφόρμα, η οποία παρέχει τη δυνατότητα σε εταιρείες να μεταφράζουν τα προγράμματα τους σε όλες τις γλώσσες του πλανήτη.
Στο Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο η ομάδα Mertacor σάρωσε τα βραβεία στον τελευταίο Διεθνή Διαγωνισμό για ηλεκτρονικές συναλλαγές στο Πανεπιστήμιο του Χάρβαρντ.
Μια ομάδα μαθητών από τη Θεσσαλονίκη κερδίζει μετάλλια στην 4ης Ολυμπιάδα Αστρονομίας και Αστροφυσικής.
Στην Καρδίτσα, το ποδήλατο έχει αλλάξει ριζικά τον κυκλοφοριακό χάρτη και την όψη της πόλης. Το 70% των κατοίκων χρησιμοποιούν στις μετακινήσεις τους το ποδήλατο, σε ένα σύγχρονο δίκτυο ποδηλατοδρόμων.
Στην Αθήνα, ο φακός του «Ρεπορτάζ χωρίς Σύνορα» βρέθηκε στη Νευροχειρουργική Μονάδα του «Ευαγγελισμού», την «κλινική των θαυμάτων», όπως συχνά την αποκαλούν. Ο Στέλιος Κούλογλου συναντά τον Δαμιανό Σακά, τον γιατρό που σηκώνει όρθιους τους αναπήρους. Η ομάδα του «Ευαγγελισμού» έχει καταφέρει να αλλάξει την ποιότητα ζωής σε περιπτώσεις καταδικασμένες από την ιατρική κοινότητα, με την κλινική να λειτουργεί σήμερα σαν εκπαιδευτικό κέντρο για νευροχειρουργούς από όλο τον κόσμο.
Την εκπομπή μπορεί κάνεις, να δει και μέσω ίντερνετ στον εξής σύνδεσμο:
http://www.rwf.gr/ που αποδεικνύει έμπρακτα ότι όλα είναι δυνατά αν υπάρχει θέληση και κινητοποίηση. Μπορεί η Ελλάδα να τρώει τα παιδιά της, αλλά κάποια παιδιά αντιστέκονται και προσπαθούν, αντικρούοντας την γνωστή δικαιολογία ότι όλοι οι άλλοι φταίνε, όλα είναι δύσκολα χωρίς υποδομές και πως ποιος θα φέρει την αλλαγή, όταν κανείς δεν προθυμοποιείτε. Έτσι λοιπόν ονειρευτείτε, σχεδιάστε, οραματίστε, χωρίς τον ξενοδόχο και δράστε, γιατί μόνο έτσι αποδεικνύουμε την ύπαρξη μας.
Κι εδώ ήρθε η ώρα να αρχίσω γκρίνια λίγο, οι γιορτές πέρασαν και δεν υπάρχει καμία δικαιολογία ώστε να μην επιστρέψει ο καυστικός εαυτός μου. Μπορεί να ήταν οι γιορτές και τα πολλά μελομακάρονα, αλλά πάνε αυτά last year!!! Περιμένουμε πιο ενεργή συμμέτοχη στην προσπάθεια αυτής της στήλης ως ένα διαδραστικό μέσω ανταλλαγής και προσφοράς για τους νέους. Εγώ από πλευράς μου, παραμένω συνεπής βρίσκοντας φιτίλια για να ανάψουμε μαζί μια νεανική πυρκαγιά Πολιτισμού και Δράσης, στην περιοχή μας που πραγματικά εκλείπει η φλόγα.
Έτσι λοιπόν για το επόμενο τεύχος Φεβρουαρίου διάλεξα ένα ουσιαστικό και ένα καλλιτεχνικό θέμα:
1) Τι λείπει απ’την περιοχή μας! Σαν νέος τι προτείνεις στους νέους Δήμαρχους και τοπικούς αντιπροσώπους, για να αναβαθμιστεί η περιοχή μας. Που πρέπει να δώσουν βάση και κονδύλια. (Οι απόψεις και οι προτάσεις σας, να είστε σίγουροι ότι θα μεταφερθούν στα αρμόδια άτομα, άρα φροντίστε να συμμετάσχετε ενεργά)
2) Μιας και 14 Φεβρουαρίου είναι μια ακόμη καταναλωτική γιορτή, αντικρούστε την, στέλνοντας μας δικές σας φωτογραφίες, ποιήματα , εικαστικά και βίντεο για την ΑΓΑΠΗ και των Έρωτα! (ακόμα ένας τομέας που περνάει «κρίση»στις μέρες μας)
Σας αφήνω κάπου εδώ αφιερώνοντας σας μια ατάκα από την ταινία Ζorbas Τhe Greek (1964) του Μιχάλη Κακογιάννη, που αποδεικνύει η ταινία ότι όταν ο Έλληνας ονειρευτεί, φέρνει το συρτάκι σε όλο τον κόσμο και έχει τον Antony Quinn για πρωταγωνιστή. Η ατάκα και ο χαρακτήρας του Ζορμπά περιγράφει και αποθανατίζει την ελληνική μας ταυτότητα, που πάνω στα συντρίμμια θα βρει την δύναμη να χορέψει.
A man needs a little madness...or else...he never dares cut the rope and be free.

(Ο άνθρωπος χρειάζεται λίγη τρέλα, αλλιώς δεν θα τολμήσει πότε να κόψει το σκοινί και να είναι ελεύθερος)
ΦΙΛΙΚΑ
Χρύσανθη Πιερροπούλου 

Απαντήσεις από το προηγούμενο τεύχος:
Για το 2011 Χρόνια εθελοντισμού:

Απαντήσεις που αναρτήθηκαν στην σελίδα μας στο FACEBOOK


Ρένα Αγγελοπουλου – Μεσσήνη: Είμαι υπέρ του εθελοντισμού. Αλλά νομίζω ότι τον εκμεταλλεύεται το κράτος για να αποποιηθεί των δικών του ευθυνών για κοινωνική πολιτική.

Μαρία Παναγιωτοπούλου – Μεσσήνη: ο εθελοντισμός είναι τρόπος και στάση ζωής είναι η αγάπη και η προσφορά στο συνάνθρωπο στη κοινωνία στο περιβάλλον ....τώρα αν καλύπτει το κενό τις τρύπες τις ευθύνες της πολιτείας αυτό είναι άλλο θέμα.....

Απαντήσεις μέσω email

Στο πλαίσιο , λοιπόν , των SpecialOlympics συστάθηκε το << Το Πρόγραμμα Εθελοντισμού των Παγκοσμίων Αγώνων SpecialOlympics ΑΘΗΝΑ 2011>> το οποίο επιδιώκει να παρέχει στους εθελοντές που θα προσφέρουν τις υπηρεσίες τους στη διοργάνωση, μια αξέχαστη και ωφέλιμη εμπειρία ζωής, που στοχεύει στην κατανόηση και αποδοχή των ατόμων με διανοητική αναπηρία.Άλλωστε ο εθελοντισμός είναι ενέργεια με βαθύτατα ηθικό περιεχόμενο. Τόσο τα κίνητρα όσο και η προσφορά του εθελοντή συνδέονται με την αγάπη για τον πλησίον , τον αλτρουισμό , την αλληλεγγύη και την ανθρωπιά , με τις έννοιες δηλαδή που αποτελούν τον πυρήνα της ηθικής.
Ο εθελοντισμός , ακόμα , αντιστρατεύεται το πνεύμα του ατομισμού , της ναρκισσιστικής εσωστρέφειας και της ιδιοτέλειας που επικρατεί στην εποχή μας. Ο άνθρωπος που προσφέρει εθελοντικά τις υπηρεσίες του στο κοινωνικό σύνολο δε βλέπει πια τη ζωή με την ματιά του εγωκεντρικού ατόμου που βάζει πάνω από όλα το προσωπικό του συμφέρον και κύρος , αλλά με την ευρύτητα της σκέψης του ανθρώπου που συναισθάνεται πως είναι μέλος μιας κοινότητας ανθρώπων και πως η προσωπική του ζωή είναι άρρηκτα δεμένη με αυτήν . Η εθελοντική προσφορά είναι αποτέλεσμα ωριμότητας του ανθρώπου , δηλαδή ηθικής ευαισθησίας , πνευματικής καλλιέργειας και κοινωνικής συνειδητοποίησης . Είναι , με λίγα λόγια , θέμα παιδείας και αγωγής .
Γι’αυτό εκείνοι που μπορούν να συμβάλλουν ουσιαστικά ώστε να αναπτυχθεί το πνεύμα του εθελοντισμού είναι οι παράγοντες που προσφέρουν , άμεσα ή έμμεσα , παιδεία και αγωγή . Η πορεία , ωστόσο , και το μέλλον του εθελοντισμού εξαρτάται από τις ίδιες τις οργανώσεις των εθελοντών και τη δράση τους. Όσο περισσότεροι άνθρωποι θα απολαμβάνουν τις υπηρεσίες τους , όσο πιο ανιδιοτελής , ανυστερόβουλη και αποτελεσματική θα είναι η δράση τους, τόσο πιο μεγάλη θα είναι η καταξίωσή τους , ο σεβασμός και η ευγνωμοσύνη που θα τρέφει γι’αυτούς η κοινωνία .
Καταλήγοντας , πρέπει να υπογραμμιστεί ότι ο εθελοντισμός δεν υποκαθιστά το κράτος ούτε το απαλλάσσει από τις ευθύνες του , δεν συντηρεί το κατεστημένο ούτε ανταγωνίζεται ιδιωτικές επιχειρήσεις και επαγγελματίες . Είναι μία στάση ζωής που βοηθάει τον άνθρωπο να αναπτύξει την κοινωνικότητά του , να διαμορφώσει ήθος και να διοχετεύσει τις δημιουργικές του δυνάμεις στην ικανοποίηση κοινών αναγκών .
Αθηνά Χριστοφιλοπούλου- Φοιτήτρια Νομικής Σχολής Εθνικού και Καποδιστριακού Πανεπιστημίου Αθηνών

Και για το δεύτερο θέμα μας Φωτογραφίες από των Τόπο μου:
Η φωτογράφος μας Αναστασία Πιερρόπουλου επισκέφτηκε ένα γραφικό εκκλησάκι στη Μαγουλά- Δήμος Μελιγαλά.

Από πεδίο βολής,πεδίο... ψαριών έγινε η Σχίζα

Η πιο βοµβαρδισµένη νησίδα της Ελλάδας µετατράπηκε σε παράδεισο για ψαράδες

ΡΕΠΟΡΤΑΖ: ΛΟΥΚΑΣ ∆ΗΜΑΚΑΣ

Η Σχίζα είναι η πιο... βοµβαρδισµένη νησίδα της Ελλάδας. Το µικρό νησάκι των µόλις 12 τετραγωνικών χιλιοµέτρων απέναντι από τη Μεθώνη και τον Φοινικούντα Μεσσηνίας είναι µόνιµος... στόχος για εκπαίδευση της ελληνικής Πολεµικής Αεροπορίας από το1979!Εχει θαµνώδη βλάστηση και ένα µικρό δάσος κουµαριάς, όπου βόσκουν εκατοντάδες ηµιάγρια κατσίκια, ενώ η γύρω θαλάσσια περιοχή του είναι ονοµαστός ψαρότοπος. Η νότια µύτη της νησίδας, έκτασης 1,2 τ. χλµ., αποτελεί το πεδίο βολής Σχίζας – ένα πεδίο στο οποίο δεν υπάρχει έλληνας πιλότος που να µην έχει εκπαιδευτεί σε αυτό! Τις τελευταίες εβδοµάδες η Πολεµική Αεροπορία, σε µια περιβαλλοντική εκστρατεία, µάζεψε από τον χώρο βολών πάνω από 30 τόνους παλιατζούρας από ριγµένες βόµβες – υλικά που η ρίψη και η πολυετής παραµονή τους µόλυνε εκ των πραγµάτων το έδαφος. Πολύ µεγάλες ποσότητες «σιδερικών» υπάρχουν και στη θαλάσσια περιοχή ανοιχτά, όπου µέχρι το 2004 υπήρχε και πλωτός στόχος. Σήµερα, έπειτα από περιορισµούς που έχουν τεθεί στη χρήση της Σχίζας, τα πρωτεία του πιο«ελκυστικού» στόχου στη θάλασσα κατέχουν οι βραχονησίδες Καράβια στο Μυρτώο Πέλαγος. Στην ξηρά, η Αεροπορία έχει πεδία βολών στην Κρανέα Ελασσόνας, στο Παλαιοχώρι Ηλείας, στον ΑµπελώναΛάρισας, στη Νέα Αγχίαλο, στην ΠοτίδαιαΧαλκιδικής και στο Μάλεµε Χανίων. Η Σχίζα πέρασε πάντως από πολλές φάσεις εκµετάλλευσης: µέχρι τα µέσα του ‘80 ο επίγειος και ο πλωτός στόχος χρησιµοποιούνταν από πιλότους µαχητικών Α-7 Κορσέρ, Φάντοµ, F-16 και εκπαιδευτικών από τις βάσεις Ανδραβίδας, Αραξου, Αγχιάλου, Σούδας και Καλαµάτας – ρίχνονταν µάλιστα και πραγµατικά πυροµαχικά. Στη συνέχεια και έως το 2004 ρίχνονταν εκπαιδευτικές βόµβες και σφαίρες πολυβόλου. Τα αεροπλάνα πετούσαν τότε ουσιαστικά πάνω από τον Φοινικούντα. Καθώς είχε αναπτυχθεί κίνηµα κατά της χρήσης του πεδίου λόγω τουρισµού και ενώ επίκειτο η επέκτασή του, τον Οκτώβριο του 2004, ο νέος µεσσήνιος υφυπουργός Αµυνας Ι. Λαµπρόπουλος ανέστειλε τη λειτουργία του πεδίου. Από τις αρχές του 2006 επετράπη η πραγµατοποίηση µόνο εικονικών βολών και µόνο από εκπαιδευτικά Τ-2 που εδρεύουν στην Καλαµάτα. Ετσι όµως η πραγµατική εκπαίδευσή τους γινόταν αναγκαστικά στην Κρανέα µε µεγάλο οικονοµικό κόστος (2 εκατ. ευρώ ανά χρήση). Στα µέσα του 2010 και προ του διαφαινόµενου κινδύνου να κλείσει εντελώς η βάση της Καλαµάτας, µε έγκριση των κ. Βενιζέλου και Μπεγλίτη άρχισε να χρησιµοποιείται πάλι η Σχίζα, µόνο όµως για ρίψη εκπαιδευτικών βοµβών – χωρίς γόµωση –, πάντα από τα εκπαιδευτικά τα οποία τροποποίησαν πλήρως το δροµολόγιο ώστε να µην περνούν πάνω από τον τουριστικό Φοινικούντα. Το υπουργείο δέχθηκ επίσης και τη διακοπή των ρίψεων Ιούλιο - Αύγουστο. Πλέον, όπως λέει οαντιδήµαρχος Πύλου - Νέστορος Τ. Καρβέλας, η αλίευση στον πλούσιοψαρότοπο του συµπλέγµατος των Μεσσηνιακών Οινουσσών – Σαπιέντζα, Αγία Μαρίνα, Σχίζα – έχει αποκατασταθεί πλήρως. Από το ψάρεµα σαργού, ροφού, τσιπούρας, στείρας, βλάχου, χάννου και πέρκας ζουν 70 - 80 οικογένειες, ενώ υπάρχουν και πολλοί ερασιτέχνες ψαροτουφεκάδες. Οσον αφορά τη ρύπανση από βαρέα µέταλλα, όπως είχε παλιότερα καταγραφεί, λέει ότι «ακόµα και να υπήρχε σήµερα έχει εξαλειφθεί».Καθησυχαστικά είναι πάντως τα συµπεράσµατα έρευνας µεγάλης διάρκειας (2006-10) του ΕΛΚΕΘΕ στην περιοχή – και της Σχίζας –, όπου µεταξύ άλλων επισηµαίνει ότι σε όλα τα δείγµατα ιζηµάτων η οποιαδήποτε επιβάρυνση σε ιχνοστοιχείαήταν αµελητέα ή απουσίαζε. Οισυγκεντρώσεις καδµίου (Cd) που µετρήθηκε σε δείγµατα νερού στο νησί είναι χαµηλές και αντίστοιχες µε αυτές που µετρώνται σε µη µολυσµένες περιοχές, ενώ των ιζηµάτων είναι αντίστοιχες µε αυτές του Νότιου Σαρωνικού. Παρ’ όλ’ αυτά,φορείς και κάτοικοι της Φοινικούντας θα προτιµούσαν να σταµατήσει η λειτουργία.Η ρύπανση από βαρέα µέταλλα που είχε καταγραφεί «έχει πλέον εξαλειφθεί»

ΤΑ ΝΕΑ

ΤΟ ΧΑΜΟΓΕΛΟ ΤΟΥ ΠΑΙΔΙΟΥ:15+1 ΧΡΟΝΙΑ ΔΡΑΣΗΣ ΣΤΟ ΧΩΡΟ ΤΗΣ ΥΓΕΙΑΣ

Παρουσίαση των 16 ετών πανελλαδικής δράσης του οργανισμού στο χώρο της υγείας και εγκαίνια δύο νέων κινητών ιατρικών μονάδων στο Ζάππειο.

Με μεγάλη επιτυχία πραγματοποιήθηκε σήμερα στο Ζάππειο Μέγαρο η παρουσίαση των 15+1 χρόνων της πανελλαδικής δράσης του οργανισμού «Το Χαμόγελο του Παιδιού» στον χώρο της υγείας. Με συντονίστρια την δημοσιογράφο κα. Αλεξάνδρα Καπελετζή, κατά την διάρκεια της εκδήλωσης παρουσιάστηκαν:
• η 10ετής συνεργασία του οργανισμού «Το Χαμόγελο του Παιδιού» με το Ε.Κ.Α.Β
και οι δράσεις μας για τα παιδιά
• η δράση «Κινητές Ιατρικές Μονάδες για την μεταφορά νεογνών και παιδιών»
• η δράση «Προληπτική ιατρική για Παιδιά»
• η δράση «Στήριξη Παιδιών με προβλήματα Υγείας»
• η δράση «Φροντίδα στο σπίτι παιδιών με σοβαρά προβλήματα υγείας»
• η δράση «Στήριξη Παιδιών με προβλήματα Υγείας στα Νοσοκομεία»
Κεντρικοί ομιλητές της παρουσίασης ήταν ο κύριος Ιωάννης Ροτζιώκος, Πρόεδρος του Ε.Κ.Α.Β., ο κύριος Κωνσταντίνος Καζάκος, Πρόεδρος του Δ.Σ. του «Ιδρύματος Τζένη Καρέζη», ιατροί-εθελοντές του οργανισμού, καθώς και όλοι του οι άνθρωποι που ηγούνται των δράσεών του για την υγεία.
Στη διάρκεια της εκδήλωσης ανακοινώθηκε και επίσημα η σύσταση Εθελοντικής Ομάδας Υγείας για τα Παιδιά από «Το Χαμόγελο του Παιδιού» με την καθοριστική συμμετοχή εθελοντών γιατρών διαφόρων ειδικοτήτων.
Ιδιαίτερα σημαντική ήταν η συμμετοχή γονέων και παιδιών στην εκδήλωση, οι οποίοι μοιράστηκαν τις μοναδικές ιστορίες σχετικά με σοβαρά προβλήματα υγείας που αντιμετώπισαν και μίλησαν για την εμπειρία τους από «Το Χαμόγελο του Παιδιού».
Το μήνυμα που ακούστηκε δυνατά από την εκδήλωση αυτή ήταν πως τα παιδιά, ακόμη και αυτά που για οποιουσδήποτε λόγους δεν έχουν αυτή τη δυνατότητα, έχουν δικαίωμα να τους παρέχεται η σωστή ιατρική παρακολούθηση και φροντίδα. Όπως χαρακτηριστικά δήλωσε ο Πρόεδρος του οργανισμού «Το Χαμόγελο του Παιδιού», κύριος Κώστας Γιαννόπουλος: “Έχουμε ξεκινήσει και συνεχίζουμε μια προσπάθεια, αποδεικνύοντας πως υπάρχουν άνθρωποι που μπορούν να κάνουν τη διαφορά. Ας μην αφήσουμε λοιπόν όλη αυτή τη διάθεση να πάει χαμένη και ας συσπειρωθούμε για την επιβίωση όλων των παιδιών. Μπορούμε να γίνουμε αποτελεσματικοί και αυτό είναι κάτι που εξαρτάται από τη συμμετοχή όλων μας, ειδικά σε τέτοιες δύσκολες εποχές που η κοινωνική αλληλεγγύη είναι ακόμη πιο απαραίτητη!” Μετά την ολοκλήρωση της παρουσίασης, πραγματοποιήθηκαν στον προαύλιο χώρο του Ζαππείου Μεγάρου, τα εγκαίνια της νέας υπερσύγχρονης Κινητής Ιατρικής Μονάδας για Παιδιά και Νεογνά και της νέας Διαγνωστικής Οφθαλμολογικής και Ακουολογικής Μονάδας Προληπτικής Ιατρικής για Παιδιά του οργανισμού «Το Χαμόγελο του Παιδιού».
Χορηγοί της Κινητής Ιατρικής Μονάδας για Παιδιά και Νεογνά είναι η εταιρεία Mercedes Benz Hellas, ο αείμνηστος Γιάννης Συμεωνίδης και η εταιρεία «Αττικές Διαδρομές Α.Ε.», ενώ της Διαγνωστικής Οφθαλμολογικής και Ακουολογικής Μονάδας Προληπτικής Ιατρικής για Παιδιά οι εταιρείες Club Casino Loutraki και Bausch & Lomb.
Σοφία Τσιβιτζή

Καλό δρόμο και έξω από δω

Παρακολούθησα χθες όπως και θα κάνω και για όλο το υπόλοιπο της, το δεύτερο επεισόδιο , της σειράς του ΣΚΑΙ, 1821.Εκείνο που είναι συγκλονιστικό όμως και θα πρέπει να αποτελέσει αντικείμενο κλινικής μελέτης για την κατάσταση των «κυρίων» Βερεμή και Τατσόπουλου είναι η απουσία των ορισμών, του τι δηλαδή σημαίνει η κάθε λέξη ανά εποχή.Δεν μπήκανε στον κόπο να επισημάνουν εξ αρχής τι σημαίνει η λέξη Έλληνας και τι η λέξη Τούρκος για την εποχή που εξετάζουν Ο ορισμός των Ελλήνων λοιπόν από την εποχή ……κάποιου Ισοκράτη «κύριε» Βερεμή και Τατσόπουλε είναι ο παρακάτω:
"Έλληνες εισίν οι της ημετέρας παιδείας (συμ)μετέχοντες". Έτσι διατυπώθηκε και έτσι υπάρχει μέχρι τις ημέρες μας. Τελεία και Παύλα. Οι Τούρκοι «κύριοι», απλά δεν υπήρχαν διότι η λέξη με την εθνοτική έννοια αρχίζει να πρωτοεμφανίζεται γύρω στο 1900 με το κίνημα των Νεότουρκων. Μέχρι τότε υπήρχαν Οθωμανοί.Οθωμανός σήμαινε Μουσουλμάνος και Έλληνας σήμαινε Χριστιανός. Έτσι «κύριοι» οι Έλληνες από το 1453 ως το 1821 είναι όλοι όσοι (συμ)μετέχουν στην κοινά αποδεκτή Θρησκευτική παράδοση και σε όσα δρώμενα αυτή συνεπάγεται, δεχόμενοι την πρωτοκαθεδρία του Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως.Αλλά τι σας λέω «κύριοι»; όταν η λέξη Παιδομάζωμα απουσιάζει πλήρως στα δύο πρώτα επεισόδια. (πότε θα αναφερθεί, όταν διηγείστε το τέλος του Αγώνα;) όταν μέχρι τα Ορλωφικά (1770) σύμφωνα με όσα λέτε δεν άνοιξε ρουθούνι (καλά είστε απίστευτοι…) όταν ο Κολοκοτρώνης αναφέρεται ως αγράμματος (λες και έχει σημασία η γνώση γραφής πάντα……) .Διαβάστε λοιπόν τι είπε ένας αγράμματος στον λόγο προς τους νέους του Α΄ Γυμνασίου της Αθήνας του στην Πνύκα στις 7 Οκτωβρίου 1838: «Εγώ, παιδιά μου, κατά κακή μου τύχη, εξ αιτίας των περιστάσεων, έμεινα αγράμματος και δια τούτο σας ζητώ συγχώρηση, διότι δεν ομιλώ καθώς οι δάσκαλοι σας. Σας είπα όσα ο ίδιος είδα, ήκουσα και εγνώρισα, δια να ωφεληθήτε από τα απερασμένα και από τα κακά αποτελέσματα της διχονοίας, την οποίαν να αποστρέφεσθε, και να έχετε ομόνοια. Εμάς μη μας τηράτε πλέον. Το έργο μας και ο καιρός μας επέρασε. Και αι ημέραι της γενεάς, η οποία σας άνοιξε το δρόμο, θέλουν μετ' ολίγον περάσει. Την ημέρα της ζωής μας θέλει διαδεχθή η νύκτα του θανάτου μας, καθώς την ημέραν των Αγίων Ασωμάτων θέλει διαδεχθή η νύκτα και η αυριανή ήμερα. Εις εσάς μένει να ισάσετε και να στολίσετε τον τόπο, οπού ημείς ελευθερώσαμε· και, δια να γίνη τούτο, πρέπει να έχετε ως θεμέλια της πολιτείας την ομόνοια, την θρησκεία, την καλλιέργεια του Θρόνου και την φρόνιμον ελευθερία.» Eίπε «κύριοι», ότι εσείς δεν θα μπορέσετε ούτε να πείτε ούτε να ψελλίσετε ποτέ Καληνύχτα σας ή μάλλον καλό δρόμο και έξω από δω.
Κριός - ο Πολιορκητικός
logia-starata

Ταξιτζήδες και ταχυδρόμοι τού Θεού … Απίστευτο !

Μιά γυναίκα ταξιτζού πού τώρα έγινε μοναχή, αφηγείται διάφορα κοινωνικά συμβάντα πού συνάντησε στα δρομολόγιά της...

Τά τελευταία χρόνια στην πόλη μας αλλά και στην χώρα μας γενικότερα, θές η εκτέλεση έργων στο κέντρο, θές η ασφαλτόστρωση ή το αυθαίρετο κλείσιμο δρόμων «να φορτώσω, να ξεφορτώσω, να μετακομίσω, να βάλω πετρέλαιο θέρμανσης, να ρίξω μπετά…»κλπ,
Ή το παράνομο παρκάρισμα, διπλό και τριπλό μερικές φορές, ή ακόμα και το παρκάρισμα στις γωνίες ( άλλο αυτό), έχουν δημιουργήσει ένα κλίμα αναρχίας μέσα στό οποίο βράζουμε όλοι και ο καθένας κυτάζει πώς θα βολευτεί ο ίδιος χωρίς να ενδιαφέρεται για το πώς θα κυκλοφορήσει και ο διπλανός του…
Μεγάλο ποσοστό παρανομιών έχουν δύο κλάδοι εργαζομένων με πρώτους τους ντελιβεράδες πού μπορεί να τους δείς σαν φάντασμα νυκτερινό ξαφνικά μπροστά σου, ακόμη και αντίθετα σε μονόδρομο, και πού όταν τους πάνε στα δικαστήρια συνήθως, όπως έχω ακούσει δηλαδή, κάποιοι δικαστές τους αθωώνουν :
«έ… τώρα, το φτωχό, το καημένο το παιδί πού έτρεχε να πάει παντού φαγητό, τι να το κάνουμε τώρα, άντε στο καλό κι΄ άλλη φορά να μη το ξανακάνεις…».
Αθώος ο κατηγορούμενος ( κι΄ αν όχι αθώος με την πρώτη αλλά στο Εφετείο σίγουρα κι΄ άς προκάλεσε και δυστύχημα ) κι΄ άλλη φορά ντελιβοριά μου κοίταξε να πηγαίνεις ζεστές τις πίτσες σε ανθρώπους της δικαιοσύνης για να σού φέρνονται μετά κι΄ εσένα ζεστά, και να γλιτώνεις από τα παραπέρα…
Η δεύτερη κατηγορία πού προκαλεί αναστάτωση προέρχεται πάλι από επαγγελματίες ( όχι όλους φυσικά ), και είναι οί συμπαθείς κατά τα άλλα ταξιτζήδες μας…
Το έργο τους και η προσφορά τους μεγάλη, δεν το αμφισβητώ, αλλά και η άναρχη και απρόβλεπτη κυκλοφοριακή αγωγή τους αρκετές φορές δεν πιάνει ούτε κάν την βάση…
Άσε πού αν κάνεις παρατήρηση σε κάποιους απ΄ αυτούς κινδυνεύεις να φάς και καμιά μανιβελιά στο κεφάλι…
Κατόπιν λοιπόν όλων αυτών των μακρόχρονων διαπιστώσεων, δεν θα μπορούσαμε να έχουμε και τις καλίτερες σκέψεις για τους φίλους ταξιτζήδες. Είμαστε πάντα κουμπωμένοι στο «ναι μέν, αλλά…»
Δυό συμβάντα όμως με έκαναν τελευταίως να αναθεωρήσω τις θέσεις αυτές.Το πρώτο, όταν ταξιδεύοντας πρό ημερών για δουλειές στην Αθήνα μπήκα σ΄ ένα ταξί και ρωτώντας με ο νεαρός ταξιτζής ( τον πέρασα για φοιτητή στην αρχή ) πού πάω του ειπα την οδό.
--«Γνωρίζετε» μού λέει «ποιος υπήρξε ο …»
--«Όχι, αλλά νομίζω ότι ήταν οπλαρχηγός στο’21»
--« Όχι» μού λέει, «δεν ήταν πολεμιστής αλλά ήταν ένας μεγάλος μαθηματικός πού άφησε εποχή με τις θεωρίες του»
Έμεινα άναυδος, και μάλιστα περισσότερο άναυδος καθώς άρχισε να μού αναπτύσει και τις θεωρίες του.
Και το άλλο, πού μού έκανε εντύπωση.
Όπου περνούσε από Εκκλησία έκανε και τον Σταυρό του. Όχι σαν κλαρίνο και μπουζούκι όπως κάνουνε πολλοί, αλλά σωστά και Ορθόδοξα!
Τον ρώτησα για το επικίνδυνο του επαγγέλματος και εάν μέσα στα 5 χρόνια πού οδηγούσε στην Αθήνα του είχε συμβεί κανένα παρατράγουδο από τόσα κακοποιά στοιχεία πού κυκλοφορούν. Μού είπε επί λέξει:
--« Με βοηθάει ο Χριστός και η Παναγιά μας. Κάνω τον Σταυρό μου, τις Κυριακές πάω στην Εκκλησιά, δεν φοβάμαι τίποτα…»
Θαύμασα την πίστη του, και είπα από μέσα μου, «κοίταξε τώρα τι άνθρωποι υπάρχουν γύρω μας έστω και μέσα σε αμφιλεγόμενα για την ευγένειά τους επαγγέλματα…».
Παράλληλα ο νεαρός αυτός ταξιτζής μού είπε:
--« Άμα περάσετε από κανένα Χριστιανικό βιβλιοπωλείο, κάντε τον κόπο και το μικρό έξοδο καί πάρτε ένα ωραίο βιβλίο πού τελευταία κυκλοφόρησε από μία πρώην ταξιτζού και σημερινή καλόγρια ! »
--«Καλόγρια ταξιτζού, άκουσα καλά ;» τον ρώτησα.
--«Ναι» μού λέει «να δείτε τι καλό μπορεί να προσφέρει ακόμη κι΄ ένας ταξιτζής όταν έχει αγάπη στον Θεό και στον συνάνθρωπό του…» .
--« Και πώς λέγετε το βιβλίο;» ρώτησα.
--«Ταξιδεύοντας στα τείχη της πόλης…» μού απάντησε.
Εκεί κάπου φθάσαμε, μού έκοψε κανονικά απόδειξη, δεν δέχθηκε τα παραπάνω ρέστα πού περίσσευαν, και αφού μού ευχήθηκε «ο Θεός να σας έχει καλά» απεχώρησε.
Είχα ξεχάσει την συζήτηση όταν πρό λίγων ωρών κάποιος φίλος bloger μού έστειλε το σχετικό βίντεο.
Αξίζει πράγματι να το δούμε, κάτι ασφαλώς θα κερδίσουμε.
Αν όχι σε χρήμα, τουλάχιστον όμως σε νόημα ζωής και ύπαρξης στον κόσμο τούτο…
Κλικ εδώ

By:patrablog.blogspot.com

Κρυμμένος θησαυρός; Το μυστικό της ''Ατλαντίδας'' στην Ευρυτανία!!!

Aπάντηση για το "Ατλαντίδα της Ευρυτανίας"

ΕΙΜΑΙ ΚΑΤΟΙΚΟΣ ΤΗΣ ΓΥΡΩ ΠΕΡΙΟΧΗΣ.

ΟΙ ΕΝ ΛΟΓΩ ΚΥΡΙΟΙ ΠΟΥ ΕΠΙΔΙΔΟΝΤΑΙ ΣΕ ΚΑΤΑΔΥΣΕΙΣ ΣΕ ΛΙΜΝΕΣ ΠΡΑΓΜΑ ΜΗ ΔΙΑΔΕΔΟΜΕΝΟ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΜΑΛΛΟΝ ΕΙΝΑΙ ΓΝΩΣΤΕΣ ΜΙΑΣ ΠΟΛΥ ΠΑΛΙΑΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ.ΠΑΛΙΟΤΕΡΑ ΕΙΧΑ ΑΚΟΥΣΕΙ ΤΑ ΛΕΓΟΜΕΝΑ ΕΝΟΣ ΕΛΛΗΝΑ ΕΚ ΑΥΣΤΡΑΛΙΑΣ Ο ΟΠΟΙΟΣ ΕΙΠΕ ΣΤΟΥΣ ΠΕΡΙΟΙΚΟΥΣ ΑΦOΤΟΥ ΕΓΙΝΕ ΤΟ ΦΡΑΓΜΑ ΟΤΑΝ ΗΡΘΕ ΔΙΑΚΟΠΕΣ ΟΤΙ ΕΚΕΙΝΟΣ ΚΑΙ ΜΙΑ ΟΜΑΔΑ ΑΝΤΑΡΤΩΝ ΧΤΥΠΗΣΑΝ ΕΝΑ ΚΑΡΑΒΑΝΙ ΓΑΙΔΟΥΡΑΚΙΑ ΜΕ ΚΑΣΕΣ ΧΡΥΣΟΥ ΚΙ ΑΦΩΤΟΥ ΣΚΟΤΩΣΑΝ ΤΟΥΣ ΓΕΡΜΑΝΟΥΣ ΠΗΡΑΝ ΤΟΝ XΡΥΣΟ ΚΑΙ ΤΟΝ ΕΘΑΨΑΝ ΣΤΟ ΙΕΡΟ ΚΑΤΩ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΓΙΑ ΤΡΑΠΕΖΑ ΤΗΣ ΕΝ ΛΟΓΩ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ.ΚΑΤΟΠΙΝ ΚΥΝΗΓΗΘΗΚΑΝ ΚΑΙ ΠΑΝΩ ΣΤΗ ΣΥΜΠΛΟΚΗ ΣΚΟΤΩΘΗΚΑΝ .ΕΚΕΙΝΟΣ ΠΗΓΕ ΣΤΗΝ ΑΥΣΤΡΑΛΙΑ ΚΑΚΗΝ ΚΑΚΩΣ.ΑΥΤΑ ΤΑ ΕΞΟΜΟΛΟΓΗΘΗΚΕ ΣΕ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ ΜΑΛΛΟΝ ΤΗΣ ΔΕΗ ΑΠΟ ΟΤΙ ΚΑΤΑΛΑΒΑ.ΜΑΛΛΟΝ ΟΙ ΚΥΡΙΟΙ ΚΑΤΙ ΕΧΟΥΝ ΑΚΟΥΣΕΙ ΔΕΝ ΣΚΕΦΤΗΚΑΝ ΟΜΩΣ ΟΤΙ ΚΑΠΟΙΟΙ ΑΛΛΟΙ ΙΣΩΣ ΤΟ ΜΑΘΑΝ ΝΩΡΙΤΕΡΑ
ΑΝΑΓΝΩΣΤΗΣ

http://prassia-eyrytanias.blogspot.com/2011/01/blog-post_284.html

Μια Ατλαντίδα στα βουνά της Ευρυτανίας

Οι ερασιτέχνες δύτες που ανακάλυψαν τον βυζαντινό ναό στον βυθό της λίμνης Κρεμαστών μιλούν στο «Βήμα» για την αναζήτηση της «βυθισμένης πολιτείας»

Γράφει η Έλλη Ισμαλίδου
"Ο τρούλος της εκκλησίας βρίσκεται πλέον στα 32 μέτρα βάθος της λίμνης Κρεμαστών Το νερό ξεχύθηκε ορμητικό και κάλυψε τα πάντα. Είκοσι χωριά, δεκάδες εκκλησίες και μοναστήρια, καλλιέργειες και δέντρα, σχεδόν 90.000 στρέμματα γης «πνίγηκαν».

Ηταν Ιούλιος του 1965. Το υδροηλεκτρικό φράγμα των Κρεμαστών, το μεγαλύτερο γαιόφραγμα της Ευρώπης, ευαγγελιζόταν την αναβάθμιση της ενεργειακής παραγωγής της Ελλάδας και ήταν πλέον πραγματικότητα. Ωστόσο, για τους 2.000 κατοίκους της περιοχής στα όρια των νομών Ευρυτανίας και Αιτωλοακαρνανίας, η τεχνητή λίμνη των Κρεμαστών ήταν ο υγρός τάφος μέσα στον οποίο θάφτηκε κάθε τι γνώριμο και αγαπημένο. Στις αναμνήσεις τους ένα μνημείο είχε ξεχωριστή θέση, η «Παναγία της Επισκοπής». Το εκκλησάκι του 8ου αιώνα, ένα από τα σπουδαιότερα βυζαντινά μνημεία της χώρας μας, βρισκόταν πλέον στον βυθό της λίμνης. Επί δεκαετίες οι εκκλήσεις τους προς τις αρχές να ερευνήσουν την κατάσταση του κτίσματος έπεφταν στο κενό. Ως τη στιγμή που 45 ολόκληρα χρόνια αργότερα μια ομάδα ερασιτεχνών αυτοδυτών από την Αθήνα αποφάσισε να αναζητήσει τη... χαμένη «Ατλαντίδα» της Ευρυτανίας.
«Τον βρήκαμε τυχαία»
Αριστερά, η «Επισκοπή της Παναγίας» όπως ήταν πριν από το 1965. Δεξιά, ο τρούλος της εκκλησίας βρίσκεται πλέον στα 32 μέτρα βάθος της λίμνης Κρεμαστών «Η αλήθεια είναι ότι δεν ξεκινήσαμε με το σκεπτικό να ανακαλύψουμε τον ναό. Απλώς θέλαμε να εξασκηθούμε σε κατάδυση σε λίμνη, κάτι πολύ σπάνιο στην Ελλάδα.Σταδιακάόμωςο βυθισμένος ναός μάς κίνησε το ενδιαφέρον. Κανείς δεν τον είχε αντικρίσει για 45 χρόνια. Και αν το καταφέρναμε εμείς;» διηγείται στο «Βήμα» ο 63χρονος κ. Χρήστος Ευθυμίου, μέλος του ΔΣ του Συλλόγου Ερασιτεχνών Αυτοδυτών «Τηθύς». Αυτό που ξεκίνησε ως «αστείο» μετεξελίχθηκε σε κανονική... αποστολή και έμελλε να μετατρέψει τα μέλη του συλλόγου σε παθιασμένους εξερευνητές.
«Αρχίσαμε να μαζεύουμε στοιχεία, να μελετάμε παλιές φωτογραφίες, χάρτες, έγγραφα και ταξιδέψαμε στην περιοχή για να μιλήσουμε αναλυτικά με τους ντόπιους. Η λίμνη έχει μεγάλη έκταση και έπρεπε να είμαστε απόλυτα ακριβείς, ειδάλλως δεν είχαμε καμία ελπίδα» προσθέτει ο κ. Ευθυμίου. Στις αρχές Μαΐου του 2008 δεκατρείς δύτες, επτά συνοδοί, οκτώ αυτοκίνητα και ένα βουνό από φιάλες ξεκίνησαν από την Αθήνα για την ανακάλυψη της «βυθισμένης πολιτείας» της Ευρυτανίας. Με τη βοήθεια του κ. Κώστα Σερπάνου, ψαρά της περιοχής, έβαλαν πλώρη για την τοποθεσία όπου σύμφωνα με τα στοιχεία έπρεπε να βρίσκεται το εκκλησάκι.
Την ίδια στιγμή ο ηλικιωμένος πατέρας του κ. Σερπάνου- ως άλλος Ξέρξης- παρακολουθούσε από το βουνό και μέσω... κινητού τηλεφώνου κατηύθυνε την ψαρόβαρκα, ανακαλώντας στη μνήμη του την εικόνα της περιοχής πριν από 45 χρόνια. Οταν το βυθόμετρο εντόπισε ένα ψηλό εξόγκωμα στον βυθό, οι δύτες ενθουσιάστηκαν. Είχαν ανακαλύψει την «Ατλαντίδα» τους!
http://prassia-eyrytanias.blogspot.com/2011/01/blog-post_8459.html

Σπιναλόγκα:Τo χωριό που ξαναζεί χάρη στο «Νησί»

Του Χρήστου Ν. Ε. Ιερείδη

Τα γυρίσματα για το «Νησί» ολοκληρώθηκαν, η «καρδιά» όμως της τηλεοπτικής Σπιναλόγκας εξακολουθεί να πάλλεται στην Επάνω Ελούντα, όπου θα διατηρηθούν όλες οι σκηνικές παρεμβάσεις.
Η Επάνω Ελούντα ξαναμπήκε στον χάρτη, ακόμη περισσότερο γίνεται τουριστικός προορισμός. Η δύναμη της τηλεοπτικής εικόνας φαίνεται ότι ξαναδίνει ζωή στο χωριό με τους ελάχιστους μόνιμους κατοίκους, ηλικιωμένους στην πλειονότητά τους. Ετσι, μετά την προβολή από την τηλεοπτική σειρά «Νησί» του Μega, δεν είναι λίγοι εκείνοι που αν και είχαν εγκαταλείψει το χωριό, σκέφτονται τώρα να επιστρέψουν και να μείνουν μόνιμα. Η Επάνω Ελούντα, σχεδόν σιωπηλή, έβλεπε τα προηγούμενα χρόνια από υψόμετρο 7 τα φωταγωγημένα πολυτελή ξενοδοχειακά συγκροτήματα της κοσμικής και τουριστικής Κάτω Ελούντας. Μέχρι πρόσφατα. Οταν ο σκηνογράφος Αντώνης Χαλκιάς και η ομάδα του μαζί με τους ανθρώπους της παραγωγής του «Νησιού» και τον σκηνοθέτη Θοδωρή Παπαδουλάκη, «είδαν», πρώτοι αυτοί, στα πέτρινα κτίρια του πάνω χωριού τον πυρήνα της τηλεοπτικής Σπιναλόγκας.

Δεν αλλάζουν χρήση
Το παντοπωλείο, το κουρείο, το καφενείο της Σπιναλόγκας, εκείνα που στέκονται στις δύο πλευρές του κεντρικού στενού δρόμου, θα εξακολουθήσουν να λειτουργούν όπως ακριβώς τα βλέπουμε στα επεισόδια της σειράς. «Δεν θα αλλάξουν χρήση. Θέλουμε να τα συντηρήσουμε και να τα αξιοποιήσουμε», έλεγε ο Γιώργος Μαυρικάκης από την Επάνω Ελούντα, που χαίρεται στην ιδέα ότι το χωριό θα αποκτήσει ξανά ζωή. «Οι κάτοικοί του, που τα προηγούμενα χρόνια έφυγαν και κατέβηκαν στην παραλία δημιουργώντας την Κάτω Ελούντα, συνειδητοποίησαν πως στην Επάνω έχουν μια ανεκτίμητη περιουσία και ήδη συζητούν να κατοικήσουν πάλι το χωριό», ανέφερε ο σκηνογράφος. «Γίνεται κίνηση να αναγεννηθεί το χωριό», επιβεβαίωνε ο δήμαρχος Δημήτρης Κουνενάκης. Ηδη η Επάνω Ελούντα άρχισε να αποκτά ζωντάνια, γιατί συχνά καταφθάνουν πούλμαν με τουρίστες που θέλουν να επισκεφθούν τους χώρους γυρισμάτων της σειράς.Το βράδυ του περασμένου Σαββάτου συνεδρίασε στο χωριό το Δημοτικό Συμβούλιο, όπου συμμετείχαν και οι ιδιοκτήτες των κτιρίων στα οποία έκανε σκηνογραφικές παρεμβάσεις ο Αντώνης Χαλκιάς. Ομόφωνα αποφάσισαν να τις διατηρήσουν.
Εγιναν παρεμβάσεις σε περίπου 20 κτίρια. «Οι προσόψεις των κτιρίων έχουν γύψινες πλάκες πάχους πέντε εκατοστών και πρέπει, για να διατηρηθούν, να πάψουν να είναι υδρόφιλες», εξη γούσε στα «ΝΕΑ» από την Ελούντα ο σκηνογράφος. «Δηλαδή, πρέπει να γίνει επικάλυψη με ειδικό λάδι ώστε οι πλάκες αυτές να μη διαβρωθούν από το νερό. Εχουμε αφήσει τα καλούπια για αποκατάσταση τυχόν ζημιών, υπάρχουν επίσης τεχνίτες συντηρητές από την περιοχή του Μιραμπέλλου που δούλεψαν στην παραγωγή, οι οποίοι ξέρουν τι πρέπει να κάνουν σε περιπτώσεις που θα χρειαστούν επισκευές». Ο Αντώνης Χαλκιάς, η εταιρεία παραγωγής Τηλεοπτικές Επιχειρήσεις και το Μega συμφώνησαν να παραχωρήσουν στους κατοίκους ό,τι κατασκεύασαν για τις ανάγκες των γυρισμάτων. «Τα ανοίγματα που κάναμε συμπίπτουν με εκείνα των κτιρίων, επομένως μπορούν να είναι λειτουργικά το κουρείο, το καφενείο, το παντοπωλείο και τα άλλα κτίρια. Μόνο σε κάποιες περιπτώσεις πρέπει να γίνουν συνεννοήσεις με τους ιδιοκτήτες των κτιρίων που κατοικούνται ώστε και ο κόσμος που πηγαίνει, να τα επισκέπτεται χωρίς να ενοχλούνται οι ένοικοι».

Φόρος τιμής
Για τους κατοίκους της Επάνω Ελούντας η διατήρηση των σκηνικών είναι κάτι παραπάνω από αξιοθέατο. «Με το βιβλίο της Βικτόρια Χίσλοπ και την τηλεοπτική σειρά άρχισε μια προσπάθεια απενοχοποίησης των χανσενικών. Διατηρώντας και φροντίζοντας τα σκηνικά στο χωριό αποτίνουμε φόρο τιμής σε αυτούς τους ανθρώπους, θέλουμε να κρατήσουμε τη μνήμη τους ζωντανή. Επίσης είναι ελάχιστη ένδειξη σεβασμού στη δουλειά που έκαναν οι άνθρωποι της σειράς στο χωριό μας», ανέφερε ο δήμαρχος. Δεν είναι μόνο οι αναπλάσεις κτιρίων στην Επάνω Ελούντα. Στο χωριό Βρουχάς, 5 χιλιόμετρα βόρεια της Πλάκας και σε υψόμετρο περίπου 200, η παραγωγή του «Νησιού» διαμόρφωσε το κλειστό, λόγω απουσίας παιδιών, σχολείο της κοινότητας σε νοσοκομείο. «Το αφήσαμε όπως ήταν για τα γυρίσματα. Με τα κρεβάτια των ασθενών, τα στρώματα και τα σεντόνια, τα χωρίσματα, τα μπουκάλια των φαρμάκων, τους φακέλους των αρρώστων, το γραφείο του γιατρού», ενημέρωνε ο Αντώνης Χαλκιάς. Παράλληλα γίνεται κίνηση στην Πλάκα, απέναντι από τη Σπιναλόγκα, να αξιοποιηθεί το σχολείο του οικισμού που δημιουργήθηκε από Σπιναλογκίτες όταν πια επέστρεψαν από το νησί. «Θα λειτουργεί μόνιμη έκθεση με ντοκουμέντα από τη Σπιναλόγκα», εξηγούσε ο Αντώνης Χαλκιάς. Η έκθεση θα περιλαμβάνει ιατρικά αρχεία, φακέλους ασθενών που διατηρούσαν στο νησί, φωτογραφίες αλλά και γενεαλογικά δένδρα.

Το Μανιάτικο χωριό Καργκέζε στην Κορσική!

Το χωριό Καργκέζε ή Καρζές, η ελληνική αυτή γωνιά της Κορσικής, ιδρύθηκε από Μανιάτες φυγάδες που θέλησαν να σωθούν από τον τουρκικό ζυγό. Ονόματα δρόμων, μνημεία, όλα θυμίζουν κάτι ελληνικό. Μα πιο πολύ η βυζαντινή εκκλησία του Καρζές, με θαυμάσιες εικόνες, που έφεραν μαζί τους τον 17ο αιώνα οι Μανιάτες. Το Καργκέζε (κορσικανικά: Carghjese, γαλλικά: Cargèse) είναι μια κοινότητα στο τμήμα της Νότιας Κορσικής (Corsica suttana, Corse du Sud) της Γαλλίας στο νησί της Κορσικής. Σύμφωνα με τον καθηγητή Δασκαλάκη (Carghjese, Ελληνικά Καρυαί), ονομασία από τους αποίκους, που καταγωγή τους, ήταν η Καρυούπολις τής Μάνης. Στην νέα πατρίδα τούς οδήγησε ο επίσκοπος Καρυουπόλεως Παρθένιος Καλκανδής. Ξεκίνησαν οχτακόσιοι, πολλοί πέθαναν από τις στερήσεις στο πολύμηνο ταξίδι. Πέρασαν πολλές περιπέτειες, πολέμησαν για τους χριστιανούς Γενοβέζους που, μη ξέροντας τι να τους κάνουν, τους εγκατάστησαν εκεί για να τους έχουν μετερίζι στις επαναστάσεις των ντόπιων. Γι’αυτό κι εκείνοι, τους είχαν για πολλά χρόνια στη μπούκα του τουφεκιού. Σήμερα, οι απόγονοί τους έχουν διασταυρωθεί με τους ντόπιους, έχουν χτίσει συγγένειες ... Στην πλατεία του χωριού, ένα μνημείο είναι αφιερωμένο στους πεσόντες για τη Γαλλία, τη σημερινή πατρίδα τους. Γύρω – γύρω, κατεβατά, τα σκαλισμένα ελληνικά ονόματα γυρισμένα στα ιταλικά, από τους Γενοβέζους που έδωσαν, τότε, στους προγόνους τους, αυτό το άσυλο με το αζημίωτο. Ο Μυρμιγκάκης, έγινε Μιρμιγκάτσι, ο Πασπαράκης Πασπαράτσι … Σαν από θαύμα, από τότε μέχρι σήμερα, μέσα σε τόσους αιώνες, δυσκολίες, αγώνες κι εχθρότητα, οι παραδόσεις κι η θρησκεία τους διατηρούνται ατόφιες, όπως τις παραλάβανε, από γενιά σε γενιά. Η μεγάλη, ορθόδοξη εκκλησιά, με τις εικόνες και τα κειμήλια πούφεραν μαζί οι πρόγονοί τους απ' το μανιάτικο χωριό τους, έχει την πόρτα της φάτσα στη μικρότερη, την καθολική. Μια μαρμάρινη πλάκα, σφηνωμένη στον τοίχο δεξιά στην πόρτα, θυμίζει την πρόσφατη ανταπόδοση της επίσκεψης πούκαναν στο Βίτυλο, το μανιάτικο χωριό απ'όπου ξεκίνησαν οι προγόνοι τους. Τη μια Κυριακή, ο παπάς λειτουργεί στην καθολική στα λατινικά, την άλλη στην ορθόδοξη, στα ελληνικά. Η Μεγάλη Βδομάδα και το Πάσχα, πάντα στα ελληνικά, πάντα στην ορθόδοξη εκκλησιά, πάντα με τις παλιές τις μανιάτικες παραδόσεις. Τη Μεγάλη Πέμπτη, στα δώδεκα βαγγέλια, δεν μπορείς να περάσεις από την κοσμοσυρροή. Το ίδιο και τη Μεγάλη Παρασκευή, στον επιτάφιο, το ίδιο και στην Ανάσταση. Εκτός από τους χωριανούς, πλήθος ξενιτεμένων ρωμιών μαζεύονται και, μαζί μ'αυτούς, από μέρη κοντινά και μακρινά κι άλλοι, κάθε λογής και κάθε πίστης. Χορωδία από τις πιο παλιές γυναίκες του χωριού, τις μόνες που μιλούν ακόμη καλά τη γλώσσα μας, ψέλνει ελληνικά όλα τα τροπάρια της ακολουθίας. Η εκκλησία, πλούσια στολισμένη με τ'ανοιξιάτικα λουλούδια και τ'αρώματα της κατάφυτης γης του "νησιού της ομορφιάς" όπως τόχαν δει οι Αργοναύτες, τα παλιά μανιάτικα κειμήλια, η κατάνυξη της χορωδίας, ο πρώτος χλιαρός ανοιξιάτικος καιρός π'ανατριχιάζει το κορμί, είναι ότι χρειάζεσαι για να νοιώσεις την ψυχή σου ν' αναζητά το Θεό σου ... Μοναδικό κι ανέλπιστο θέαμα για τον ξενιτεμένο, η περιφορά του επιτάφιου στους πεντακάθαρους δρόμους του χωριού, μέσ' απ’τις δεκάδες τ' άσπρα κεριά που τρεμοσβήνουν πάνω στο κάθε περβάζι, παίζοντας με τα λουλούδια που στολίζουν τ' ανοιχτά παράθυρα και τον κόσμο που, στέκοντας πίσω τους, σταυροκοπιέται ορθόδοξα στο πέρασμά του. Το ίδιο κι η περιφορά της εικόνας της Παναγίας, κειμήλιο τεσσάρων αιώνων από τη Μάνη, τη Δευτέρα του Πάσχα. Το ντουφεκίδι πέφτει ασταμάτητα, από την έξοδο της εικόνας μέχρι το τέλος της λιτανείας, ενώ Γάλλοι αστυνόμοι με στολή καδράρουν την πομπή, αμίλητοι. Θαρρείς και βρίσκεσαι στην πατρίδα, σε μια πατρίδα που θάθελες να δεις, που θάθελες ν'ανήκεις, που δε βρίσκεις πια ... Αυτοί οι Ελληνες Μανιάτες, που επιμένουν τέσσερις αιώνες τώρα, να μη θέλουν ν' αποχωριστούν τις ρίζες τους, περνούν καλά σήμερα. Το βλέπει κανείς απ' το χωριό τους, περιποιημένο, αρχοντικό, τα σπίτια μ' όλες τις σύγχρονες ανέσεις, τα καταστήματα, τα ξενοδοχεία … Ομως, αυτό που τους ενώνει, είναι οι κοινές ρίζες τους κι αυτές θέλουν να παραδώσουν στα παιδιά τους, να τους πούνε ποιοι είναι κι από που έρχονται, να μη χαθούν με τον καιρό και τις διασταυρώσεις με τους ντόπιους.
ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΑΝΑΔΡΟΜΗ
Ο πρώτος αποικισμός έγινε από Φωκαείς στα 565 π.χ. με την ίδρυση της πόλης Αλαλίας, μετά την κατάκτηση της Ιωνίας από τους Πέρσες. Ο δεύτερος έγινε το 17ο αιώνα από Μανιάτες του γένους των Στεφανοπουλαίων του Οιτύλου. Μετά από βεντέτα με το ισχυρό γένος των Γιατριάνων και αφού προηγήθηκε διερευνητική επιστολή, 700 άτομα αναχωρούν με πλοία και φθάνουν στη Γένοβα όπου μετά από ανακρίσεις από τις γενοβέζικες αρχές και την αποδοχή των όρων τους αναχωρούν για την Κορσική. Οι άποικοι μέσα σε μια πενταετία χτίζουν το χωριό Παόμια, επιδίδονται στη γεωργία και την υφαντουργία και διατηρούν μια αυστηρή ενδογαμία. Γρήγορα έρχονται σε σύγκρουση με τους Κορσικανούς και μετά από άρνησή τους να συμπράξουν στην εξέγερση των γηγενών, καταφεύγουν στο χωριό Αιάκειο. Μετά από 44 χρόνια και ενώ η Κορσική έχει πουληθεί στη Γαλλία, επανεγκαθίστανται στην περιοχή στο νέο χωριό Καργέζε. Η γαλλική πολιτική προστασίας των Ελλήνων κατά την Γαλλική επανάσταση και κατά τα χρόνια του Ναπολέοντα είναι συνεχής. Σύμφωνα με τα απομνημονεύματα της Λάουρας Στεφανοπούλου, οι Βοναπάρτηδες κατάγονται από το γένος των Καλόμερων του γένους Στεφανοπούλου, που μετά την εγκατάστασή τους στην Τοσκάνη άλλαξαν το όνομα σε Buonoparte. Απόγονός τους που εγκαταστάθηκε στο Αιάκειο έγινε ο γενάρχης της κορσικανής οικογένειας των Μποναπάρτηδων. Μετά το θάνατο του Καρόλου Βοναπάρτη, χρέη κηδεμόνα του ορφανού Ναπολέοντα ανέλαβε ο στρατηγός Δημήτριος Στεφανόπουλος (σύμφωνα πάντα με τα απομνημονεύματα). Οι Γενοβέζοι βλέποντας το αδιέξοδο των επαναστάσεων των ντοπίων, στα 1768 πωλούν την Κορσική στη Γαλλία. Πρώτος Γάλλος Κυβερνήτης στο νησί διορίζεται ο κόμης Ρενέ Μαρμπέφ. Για καλή τύχη των Μανιατών ο άνθρωπος αυτός είναι Φιλλέλην και δείχνει εξαιρετικό ενδιαφέρον για «τους απόγονους των Σπαρτιατών». Είναι εντυπωσιασμένος από το βίο τους, την ιστορία τους, τις μάχες, τα βάσανα, την αξιοπρέπεια, τα αυστηρά έθιμα, την αλληλεγγύη τους και κυριολεκτικά τους θέτει υπό την προστασία του. Με τη φροντίδα αυτού του Κυβερνήτη χτίζεται κοντά στην Παόμια, πλησίον της θαλάσσης, το νέο τους χωριό.Το Καργκέζε είναι το μόνο χωριό της Κορσικής που έχει κτιστεί βάσει σχεδίου και σε κάθε οικογένεια δίδεται από ένα σπίτι. Μάλιστα και ο ίδιος ο Μαρμπέφ χτίζει έπαυλη εδώ για να βρίσκεται τακτικά κοντά στους Έλληνες φίλους. Το 1775 εγκαθίστανται στο Καργκέζε κάπου εκατό οικογένειες, κάποιες άλλες μένουν στο Αιάκειο. Κανείς δεν τολμά να ενοχλήσει το νέο χωριό των Μανιατών ως τα χρόνια που ακολουθούν την Γαλλική Επανάσταση (1789), όταν άτακτα σώματα Κορσικανών βρίσκουν ευκαιρία κι επιτίθενται! Οι Μανιάτες καταφεύγουν πάλι στο Αιάκειον το 1795 ,για να επιστρέψουν τον επόμενο χρόνο – οι ντόπιοι καταστρέφουν τότε την έπαυλη του Κυβερνήτη Μαρμπέφ! Τα επόμενα χρόνια του Μεγάλου Ναπολέοντος είναι ήσυχα, ενώ το διάστημα 1814-1830 γίνονται οι τελευταίες επιθέσεις Κορσικανών, οι οποίες όμως αποκρούονται αποτελεσματικά. Από το 1830 έχουμε τους πρώτους μεικτούς γάμους Ελλήνων αποίκων και ντόπιων Κορσικανών που εγκαθίστανται κι αυτοί στο Καργκέζε. Οι αντιθέσεις δεν εξαλείφθησαν βέβαια ποτέ, αλλά δεν γενούν πια ένοπλες συγκρούσεις.Το 1874 πολλές οικογένειες Καργκεζιανών Μανιατών μεταναστεύουν στο Σίδι Μερουάν της Αλγερίας (η οποία έχει καταληφθεί από την Γαλλία), ευημερούν εκεί, αλλά αναγκάζονται να επιστρέψουν σε Κορσική και Γαλλία κατά την Αλγερινή επανάσταση, πριν λίγες δεκαετίες. Άλλοι απόγονοι Μανιατών ζουν στο Παρίσι, τη Μασσαλία, τη Νίκαια, κ.ά. γαλλικές πόλεις εκτός της Κορσικής. Στο Καργκέζε σήμερα κατοικούν μονίμως περί τους 2000 απογόνους Μανιατών, αριθμός που κάθε καλοκαίρι πολλαπλασιάζεται. Το Καργκέζε, προβάλλει την Ελληνική του ταυτότητα (GARGESE la Grecgue!) και με την πρόοδο του διασφαλίζει την διατήρηση και διαιώνιση των Ελληνικών χαρακτηριστικών του.
By:pireasnews

"Έφυγε" ο Μεσσήνιος ευπατρίδης της ελληνικής ναυτιλίας !

ΤΗΝ ΠΕΜΠΤΗ ΣΤΙΣ 12.00 ΣΤΟΝ ΑΓΙΟ ΣΩΣΤΗ Η ΕΞΟΔΙΟΣ ΑΚΟΛΟΥΘΙΑ ΤΟΥ ΚΑΠΕΤΑΝ ΒΑΣΙΛΗ ΚΩΝΣΤΑΝΤΑΚΟΠΟΥΛΟΥ

Την Πέμπτη, στις 12 το μεσημέρι, θα τελεστεί στον Ιερό Ναό Μεταμόρφωσις Σωτήρος (περιοχή Αγίου Σώστη-Λεωφ. Συγγρού) η εξόδιος ακολουθία για τον εφοπλιστή Βασίλη Κωνσταντακόπουλο, ο οποίος άφησε την τελευταία του πνοή την Τρίτη σε ηλικία 76 ετών.
Η οικογένεια παρακαλεί αντί στεφάνων να γίνουν δωρεές στο Ίδρυμα ΘΩΡΑΞ - Κέντρο Ερευνών Εντατικής και Επείγουσας Ιατρικής Θώρακος, (τηλ. 210 7222934, στον αριθμό λογαριασμού της τράπεζας Citibank: 5500063302 (ΙΒΑΝ: GR82 0840 1040 0000 0550 0063 302). Ο Μεσσήνιος ευπατρίδης του επιχειρείν, ευρέως γνωστός με το προσωνύμιο «καπετάν Βασίλης», έχασε τη μάχη με τη ζωή την Τρίτη το πρωΐ. Ο Βασίλης Κωνσταντακόπουλος γεννήθηκε το 1935 στο Διαβολίτσι της Μεσσηνίας.Το 1948 ήρθε στην Αθήνα και έκανε διάφορες δουλειές μέχρι το 1953 όταν και μπαρκάρισε για πρώτη φορά. Από τότε εξελίχθηκε σε όλες τις βαθμίδες της ναυτικής ιεραρχίας. Σε ηλικία 27 ετών ο Βασίλης Κωνσταντακόπουλος αγόρασε με δάνειο ένα μικρό φορτηγό πλοίο. Το 1974 ιδρύει την εταιρεία Costamare Shipping SΑ. Κατά τη ναυτιλιακή κρίση, την περίοδο 1982 - 1984, o Βασίλης Κωνσταντακόπουλος αγοράζει οκτώ πλοία σε πολύ χαμηλή τιμή. Μετά τη χρεοκοπία της εταιρείας τακτικών γραμμών Ελληνικής του Γρηγορίου Καλλιμανόπουλου, προσλαμβάνει το εξειδικευμένο προσωπικό της και εισέρχεται στην αγορά των τακτικών γραμμών, ως ναυλωτής πλοίων σε εταιρείες που εξυπηρετούσαν ήδη τις γραμμές. Στα επόμενα είκοσι χρόνια η εταιρία αναπτύσσεται σημαντικά ανανεώνοντας τακτικά τον στόλο της. Το έτος 2000, η Costamare διαχειριζόταν 35 πλοία, των οποίων η μεταφορική ικανότητα έφθανε το 1.560.000 dwt. Το 2005 ο Βασίλης Κωνσταντακόπουλος, ανακοίνωσε ότι σκοπεύει να επενδύσει περίπου 1 δισ. ευρώ για την κατασκευή 4 ξενοδοχειακών μονάδων, δύο γηπέδων γκολφ, και άλλων τουριστικών και αθλητικών εγκαταστάσεων σε δύο παραθαλάσσιες εκτάσεις στην περιοχή της Πύλου συνολικού εμβαδού 2.700 στρεμμάτων περίπου. Κατάφερε έτσι να δημιουργήσει έναν από τους μεγαλύτερους και πολυτελέστερους τουριστικούς προορισμούς στη Μεσόγειο δημιουργώντας στην πατρίδα του τη Μεσσηνία το Costa Navarino που υλοποιήθηκε μετά από 25 χρόνια προσπαθειών λόγω της ελληνικής γραφειοκρατίας. Πρόκειται για μία «επένδυση μαμούθ» το ύψος της οποίας ξεπέρασε τελικά τα 1,2 δισ. ευρώ.
Σύμφωνα με ένα αφιέρωμα της Lloyd's List (2004) ο Βασίλης Κωνσταντακόπουλος ονομάστηκε «Greek King of Containers», καθώς τον Ιούνιο του 2007 η εταιρία του Costamare διέθετε 51 πλοία μεταφοράς εμπορευματοκιβωτίων. Επίσης, το 2009 σε εκδήλωση που έλαβε χώρα στο Εμπορικό και Βιομηχανικό Επιμελητήριο Αθήνας επτά Επιμελητήρια της Πελοποννήσου τίμησαν τον Βασίλη Κωνσταντακόπουλο για την προσφορά του στην ανάπτυξη της Μεσσηνίας και της Πελοποννήσου.

Σπουδαίος άνθρωπος...
"Η Μεσσηνία, η Πελοπόννησος, η Ελλάδα έχασαν τον καπετάνιο που ήξερε να παλεύει στη ζωή και να προσφέρει στον Τόπο" αναφέρει σε ανακοίνωσή του ο πρόεδρος της ΝΔ, Αντώνης Σαμαράς συμπληρώνοντας πως υπήρξε ένας γνήσιος πατριώτης που συμμετείχε στους εθνικούς αγώνες.

Ο πρόεδρος του Ξενοδοχειακού Επιμελητηρίου Ελλάδος Γιώργος Τσακίρης χαρακτήρισε στο ΣΚΑΪ και την "Πρώτη Γραμμή τον Βασίλη Κωνσταντακόπουλο "χαρισματικό, εξαιρετικό άνθρωπο και μεγάλο οραματιστή".

"Φόρος τιμής για τον Βασίλη Κωνσταντακόπουλο, η ανάδειξη της Μεσσηνίας από το National Geographic ως έναν από τους μεγάλους τουριστικούς προορισμούς" επισήμανε ο κ. Τσακίρης αναφερόμενος στο Costa Navarino.

Από την πλευρά του, ο δήμαρχος Πύλου Δημήτρης Καφαντάρης τόνισε ότι έφυγε ένας "άνθρωπος που επένδυσε στην περιοχή με όραμα για να δει αυτόν τον τόπο πολύ ψηλά".

Αποσπάσματα από την συνέντευξη του καπετάνιου

για το Costa Navarino στο ΣΚΑΪ:

«Μου πήρε 28 χρόνια από τη ζωή μου η αγορά γης»
«Αυτή η μονάδα δεν έχει γίνει για να κονομήσουμε. Μου έχει πάρει 28 χρόνια από τη ζωή μου η αγορά της γης. Αν ήθελα να κάνω για να κονομήσω θα είχα φτιάξει σε άλλα μέρη πράγματα. Σας δίνω το λόγο της τιμής μου δεν έχω ούτε ένα οικόπεδο σε κανένα μέρος της Ελλάδος, ό,τι αγόρασα, αγόρασα εκεί και σε συγκεκριμένα μέρη της Μεσσηνίας. Δεν έχω ούτε ένα οικόπεδο πάρει».

Για τη γραφειοκρατία που αντιμετώπισε:
«Υπογραφές για να κάνεις μια επένδυση στην Ελλάδα χρειάζονται πάρα πολλές γιατί πρώτα -πρώτα ο ένας φοβάται τον άλλον, φοβούνται να πάρουν ευθύνες, έτσι είναι η νομοθεσία μας, χρειάζονται πάρα πολλές υπογραφές. Το μόνο που δεν είναι σωστό είναι ο χρόνος που λένε ότι πήρε για να κάνω αυτή την επένδυση. Η νομοθεσία για την ΠΟΤΑ ήταν καινούργια, έγινε το 1996 αλλά είχε πολλές ατέλειες για να ετοιμαστεί περάσανε χρόνια. Σίγουρα υπάρχει γραφειοκρατία στην Ελλάδα και υπάρχει μεγάλη και εύχομαι να τελειώσει αλλά όχι αυτό που λένε 15 και 20 χρόνια. Το ότι χρειάζονται αυτές οι υπογραφές ναι χρειάζονται αλλά μπορούν να συγκεντρωθούνε σε λιγότερο χρόνο απ' ότι έκανα εγώ.»